Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 4 · p. Seite 289

Lexikalisches Allerlei 289 leitet, möchte ich es zu lateinisch sarna ,,Räude“ stellen. Das Wort ist bei Isidorus (4, 8, 6) belegt und auch ins Spanische und Portugiesische übergegangen, ist aber im Lateinischen so selten, daß man es als Lehnwort aus dem Semitischen ansehen könnte, wenngleich die Wiedergabe von ן durch s auffällig wäre. Forcellini bietet übrigens s. v. zerna u. a. auch die Bedeutung: genus quoddam impetiginis (Aemilius Macer 63, 5). חילות Megillat Ta’anit XII1 (in der Erklärung zum ,,Nikanor- Tage“) *וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום נכנסו לחילות שלו ובו, wo Ms Parma לתוף חילותיו für לחילות שלו hat, wurde schon früh mißverstanden2. Doch steht nach dem Zusammenhang fest, daß חילות ein Gebäude bezeichnet, in welchem sich Nikanor befand und in welches die Hasmonä.er eindrangen. Das schwierige Wort ist vermutlich nichts anderes als der Plural von חיל ,,Vormauer.“ In der Zeit des zweiten Tempels muß der 3חיל auch Gebäude umfaßt haben. Denn wir hören, daß ein Gerichtshof dort tagte. Vielleicht gehört hierher auch das bisher unerklärte חולאות, הוילאות u. ä., das wiederholt4 neben פלטראות steht. טפינא In einem von Davidson (Genizah Studies III, 223) mitgeteilten, zeitlich nicht näher bestimmbaren Text steht מה יעשה טפינא ודל. Davidson kann טפיינא nicht erklären. Es •ist sicher za7r etv oc: (LXX für עני). Das Wort ist auch ins Italienische (־tapino ,,armselig“) übergegangen, während es in einer semitischen Sprache bis jetzt nicht nachweisbar war. 1 Neubauer, Med. Jew. Chr. II 19. 2 Die Verwirrung entstand dadurch, daß irrtümlich חיילות gelesen wurde. So steht b. Ta'anlt• 18 wirklich בכבגזו ל ח י י ל ו ת שלו, so Ms. München und עין יעקב, während in den Ausgaben die drei Worte ausgelallen sind. Rabtinowicz z. St. zieht die in גדות התלמוד« vorliegende Lesart נכנסו חיילות שלו vor. Das wäre aber sehr unpassend. Denn dann müßten die drei Worte doch wenigstens vor ונצחום stehen, und ferner kann sich שלו nicht gut aul בית חשמונאי beziehen, das an unserer Stelle sonst als Plural behandelt ist. Die La des Ms. Parma לתוך חילותיו ist wohl nur ein Versuch, sich das schwerverständliche לחילות zu erklären. 3 Tos. Chagiga 29; Sanh ל! (b. Sanh. 88b). 4 Sifre ed. Friedm. 76b; Midr. haggadol zu Ex 38 (ed. Hoffm. 28). Monatsschrift, 76. Jahrgang 19