Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 2 · p. Seite 154

154 Joseph Caro im heutigen England noch immer wach ist und wach gehalten wird, ־ durch: den■ Primrose-Day (19. April, sein Todestag), an dem sein Denkmal vor Westminster mit Primeln, seiner Lieblingsblurne, geschmückt wird, ■und:■ durch die Primrose-Leägue, den größten konservativen Verein, der von Randolph Churchill und Drummond Wolff gegründet wurde und dessen Präsidenten u.,a. Salisbury und Bälfour waren. Hier wollen wir Disraeli ausschließlich in seinem Verhältnis zu den Juden und zu dem Judentum einer Betrachtung unterziehen. Das ist wohl schon geschehen, aber, möchte ich annehmen, nur gelegentlich; das Problem, und es ist eins merkwürdigster Art, ist nicht in seiner ganzen Breite und Tiefe untersucht worden, konnte es auch nicht, aus . Mangel an Quellen, die aber nun erschlossen sind1. . Auch wie viel auf Disraelis Konto die Emanzipation der Juden in England zu schreiben ist, sei hier ausgeschaltet oder nur nebenher'erwähnt, sie wäre auch ohne ihn gekommen. : ,,Von der Parteien Gunst und Haß verwirrt, schwankt sein Charakterbild in der Geschichte־.“ Buckle hält ihn für einen völligen Engländer, obwohl er jüdischer Abstammung ist: /Tncleed, it is one of the most pleasing characteristics of the: Jews that without in any way losing their distinctive nationality, the best of them are able to associate themselVes intimately with the peoples who treat them well . . . Take the conspicuous instänce of the Rothschilds, where the family tie has been very close from the first, . Few are more inarkedly Austrian, French, or English respectively, in sympathy and political bias than the Rothschilds of Austria, France, or England. If that is a feature of those who remain Jews in religion, national attachment comes still more readily to those who are Jews only in race“ (III, 153); für Raymond bleibt er stets ein alien; Georg Brandes, der sich so, nicht aber Cohen-Brandes nannte — Lord Beaconsfield bestimmte in seinem 1 Als dieser Aufsatz fast vollendet war, erhielt ich Kenntnis1 von Hedwig Waelder: Benjamin Disraelis Stell 11 n g z u׳m Judentum (Freiburger Masch.-Schrift-Dissertation 1924). Durch Vermittlung der v. Pv.othschildschen Bibliothek konnte ich diese fleißige Arbeit einselien. Aber ich komme vielfach zu anderen Ergebnissen als Waelder.