Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1932-01-01 · Heft 2 · p. Seite 133

Beitr. z. Erklär, d. Esra-Apokalypse u. z. Rekonstr. ihres hebr. Urtextes 133 benannt. Im zweiten Satz vermutet Hilgenfeld nach der Lesart scabillum und einer Emendation aedificaretur eine griechische Vor׳־ läge 71 pb 7) ohodoprjdrjmt tb &7t07t6810v■ 2'uüv (nach Psalm 110ג), aber הד1ם wird nirgends gebaut. Eine andere Vermutung ist (Volkmar) nach . Arab. jacta erant / 11 n d am e nt a Sion, griech. öepihov als Fehler für xetpfätov cimelium, daraus camillum, Vulg. camini — an die Opferaltäre denkend. Viölet vermutet 7zpb y kdpaadr^ai 'ps. (Proverb.825 =' הטבעל!). Alles das ist weit hergeholt‘und unbefriedigend. Es dürfte im ersten Satze eine mißverständliche Lesung שם für שם und im zweiten eine Anspielung auf Jes 319 angenommen werden: cujus ignis est in Sion et c a m i nus e j u s in Jerusalem. Die rabbinische Agada zu diesem Satze führt an, daß in Zioii sich einer der Eingänge der Hölle befinde1. Die Strophe bezieht sich also auf die Erschaffung des Himmels‘und der Hölle und lautete, im Urtext wahrscheinlich : בטרם ש ם &ךוז לרקיעים, בטיים הצית .אוךים בציוין.. 75. Ingredi mare, videre eum vel dominare ejus, das Meer zu befahren, (dann!) es zu sehen oder zu beherrschen, kann nicht stimmen. Ingredi mare videre muß entstanden sein aus לעב1ר אךחויח ים (Ps 89), das zweite Wort ךאות gelesen. 726. Ecce tempus veniet ... et apparebit s p 0 n s a , et apparescens (civitas et )2 ostendetur, quae nunc subducitur terra. , Der Text spricht klar von der Erscheinung einer Braut und erklärend: von einer-Enthüllung des jetzt verborgenen Landes. Auch nach der syrischen Version und nach Ar2 (coronatdm, die Begrenzte) ist׳ von einer Braut die Rede. Man hat aber die geistreiche Vermutung gelten lassen, daß in der gemeinsamen griechischen Vorlage?tat <pavijG£~at 5} vo v pyj ' <p a iv 0 fiiv ■7 ףzbh<; gestanden und man daraus fehlerhaft v 6 p (p'y ipawophr! nbhs gemacht hätte (es wäre dann im Lateinischen eine Wiederholung; es ist auch un־ wahrscheinlich, daß prj (paivophr! mit subducitur wiedergegeben wäre, vgl. 1113, u non apparuit, non appareret). Die Überlieferung scheint vielmehr richtig. Die Apokalypse stützt sich auf Jes 4918, wo Zion als Braut erscheint. Es wird ferner (V. 28) vom Erscheinen des Messias gesprochen, der für eine bestimmte Zeitepoche Freude bringen wird. Die Zahl der Jahre ist verschieden 1 b. Embia 19a ג׳ פתחים יש לגיהבם •־• וא׳ בירושלים ״ דכתיב אשר אור לו בג־ון. 2 'Bensly, ebenso W. .