Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1931-01-01 · Heft 4 · p. Seite 257

257 des Christentums gegenüber und berichtet unter anderem, daß die Weisen oder Schriftgelehrten ihn für einen frommen Mann (איש צדיק) hielten und daß er an der zukünftigen Seligkeit Teil habe. Die Kritik, die Klausner über die Pharisäer übt, (man vgl. bes. S. 286 ff.) ist den Schulen entnommen, denen er die ganze Konzeption zu verdanken hat. Damit ist auch alles gesagt. Das jüdische Material vom 3. Jh. ab ist für ihn so gut wie unter den Tisch gefallen; auch das hängt mit den Schulen zusammen, denen er den Aufbau des Problems zu verdanken hat. Den Sinn für eine inner jüdische dogmenfreie Einstellung läßt das Werk vermissen. Es fehlt hier der historische Blick für die beispiellose jüdische Tragik von rund anderthalb Jahrtausenden, die man mit falsch verstandenen Traditionen, Legenden und Dichtungen zu decken suchte, und die es gilt durch wissenschaftliche Kritik und ehrliches Verstehen aufzuklären. Was unserem Empfinden nach nottut, ist unbestechliche Erforschung der Wahrheit nach den möglichst besten und unparteiischen Forschungen und Ergebnissen der Gegenwart. Und im Vordergrund aller Fragen steht die Klärung des Problems: Was haben die Juden der Antike innergeschichtlich, aus eigener Anschauung, vom Evangelien-Jesus gewußt, und was ist ihnen von Außen her angedichtet oder suggestiv eingegeben worden. Eine dem vorigen Geschlecht angehörige und dogmatisch orientierte Variante der Leben-Jesu Darstellungen scheint uns diesem Zweck am allerwenigsten zu entsprechen. h. Malter, Taanith1 כתבי האקדמיה האמרקנית למדעי היהדות ברך א - מסכת תענית מן תלמוד בבלי, הוצאה מדויקת על פי עשרים וארבעה כתבי יד זבל פי נוסחאות הראשונים והוצאות עתיקות עם מראה מקומות והערות המכילות חלופי נוסחאות והרבה באורים ופרושים מאת הרב צבי דוקטור מל ט ער דל, שהיה פרופיסור לספרות התלמודית בדרופסי קוליג, נוירק, האקדמיה האמרקנית למדעי היהדות תריץ. Die Amerikanische Akademie für jüdische Forschung hätte sich kaum eine schönere Aufgabe stellen können als die Förderung einer kritischen Ausgabe des babylonischen Talmuds. Der Mangel an einem zuverlässigen Talmudtext ist schon länge empfunden worden, u. z. nicht nur unter Fachphilologen und Gelehrten verschiedener Gebiete, die im Talmud Parallelen suchten und Aufklärungen über Kulturelemente und Geschichtstatsachen, sondern auch in Kreisen, für die der Talmud im Mittelpunkt aller Forschung steht, deren Studium sich gleichsam im Talmud erschöpft, ohne aber kritischen Gesichtspunkten viel Raum zu geben. Als der erste großzügige Versuch gemacht worden ist, ein umfassendes Variäntenwerk zum 1 Pubiications of the American Aeade m y f 0 r Je wis h Research. Vol. I. The Treatise T a ׳anit of the Babylonian Talmud critically edited on the basis of twenty-four manuscripts, quotations by old authorities and early editions, and provided with notes containing the critical apparatus as well as discussions and explanations of the text, by Henry Malter Ph. D. late Professor of Rabbinical Literature at Dropsie College. New York, The American Academy for Jewish Research, 1930. Monatsschrift, 75. Jahrgang. 17