Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1931-01-01 · Heft 3 · p. Seite 194

194 wiederholt und darum unsere Lesart bestätigt. Es lautetr [ומה הוא אחידת שומרון [רבה ,,Und was bedeutet die Umfassung Schomrons mit einer Mauer?“ Das Wort רבה nämlich, welches in ed. Neubauer in eckige Klammern gesetzt ist, bedeutet gegenüber den Vulgärausgaben ein Plus. Klein zitiert dieses Wort überhaupt nicht, er rechnet mit ihm nicht. Ist aber Klein nicht aufgefallen, daß der Scholiast das Thema nicht richtig zitiert? Das Thema lautet doch, nach Kleins Annahme, ,,Eroberung der Mauer Schomrons“ \ Warum ist das Wort שלרת oder /שרר mit Abbreviationszeichen, wie Klein drucken läßt, hier weggeblieben? Die Antwort gibt das Wort רבה. Es hat keinen Sinn, hier Schomron plötzlich ,,Groß“ zu nennen (etwa nach Analogie von Sidon Rabba Jos 118). Das Wort רבה ist einfach verderbt aus שורא des Themas, und erst mit diesem Worte ist das Zitat des Scholiasten richtig1 2. Dies berichtigt, lautet nun das Scholion wie folgt (nach Version ed. Neubauer): רמה הרא אחידת שומרון שוראז (עסכשעלתה גלות נב]ראשונה הלכו (להם) למטלית <ז0 של כותיים ולא הניחום באו לסיבסטי* וישבו אותה והקיפוה ערי חומה ונסמכו לה עיירות רבות (מישראל) והיו קורץ אותה ערי נברכתא, Und was heißt ,,Umfassung Schomrons mit einer Mauer“? Denn als ein Galut das erste Mal hinauf zog, kamen sie in jene Enklave3 der Kutim, die sie aber nicht zuließen. Sie kamen nach S e b a s t e, gründeten es, umgaben es mit mauer־(um־ ringten) Städten, und es wurden ihm viele Kleinstädte4 aus Israel angeschlossen5. Man nannte sie aber ,,Städte der Flachs־ weiche6“. Klein, der den Wortlaut גלות ראשונה zitiert, übersetzt das ,,als. die erste Exilsgemeinde hinaufzog“; es handelt sich demnach um eine der Phasen der großen allgemeinen Rückkehr aus Babylonien.. Anders ist es, wenn man mit ed. Neubauer ב]דאשונה] liest: als ein Trupp der Wallfahrer das erste Malin (der Richtung dieser) Enklave hinaufzog (durchziehen wollte) und die Kutim es ihnen nicht gestatteten usw. Es handelt sich um einen . ähnlichen Fall, wie ihn Josephus (Ant. XX, 6, 1, § 118) erzählt: die Galiläer, die zu den Festen nach Jerusalem zogen, pflegten ihren Weg durch Samaria zu nehmen; einmal aber (Landpfleger war Cumanus) wurden sie von einer Anzahl Bewohner des Dorfes Ginaea, welches auf der Grenze zwischen Samaria und der großen Ebene (Jesreel) liegt, überfallen״ und es kamen viele von ihnen um. Hierüber erbittert, riefen die Angesehenen der Galiläer das ganze jüdische Volk zu den Waffen. -. . 1 So schon in REJ a. O- Klein rechnet hernach (S. 370) mit dem Worte רבה insofern, als er von einer ,,Hauptstadt“ spricht, aber selbst שמתן רבה ist kein Ausdruck für ,,Hauptstadt“. 2 So ohne weiteres zu berichtigen statt לים ברסטי. S. auch ״Lehn- Wörter“ s. v. a מפזלית ist am besten so zu übersetzen; verwandt sind noch רצועה, und פכדקיא; gut belegt bei Klein S. 370 Anm. 3. Klein übersetzt ,,Flecken“.. 4 Zum Begriffe עיירות s. Kadmonijjot ha-Talmud I, 141. & Das dürfte wohl mit כסמך gemeint sein. 6 Siehe dazu weiter unten.