Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1930-01-01 · Heft 6 · p. Seite 460

460 wandeln1/״ Eine kürzere Version dieses Gebetes, die auch in unserem Gebetbuch Aufnahme gefunden hat, wird im babylonischen Talmud mitgeteilt; ihr Schluß lautet: ״Wenn die Träume gut waren, bekräftige und festige sie wie die Träume Josefs, und wenn sie der Heilung bedürfen, heile sie wie das Wasser von Mara durch Mose, wie Miriam vom Aussatz und Hiskia von seiner Krankheit und das Wasser von Jericho durch Elisa. Und wie du den Fluch Bileams, des Frevlers, zum Segen gewendet hast, so wende alle Träume zum Guten für mich2!" Die Aufreihung biblischer Beispiele von göttlicher Hilfe und Gebetserhörung ist auch in der christlichen Liturgie üblich. So heißt es in einem Gebete, dessen lateinische Fassung aus dem 4.—6. Jahrhundert und dessen Original vielleicht aus einer früheren Zeit stammt: ״Wie du dem Tobias geholfen hast, so wollest du auch mir beistehen. Und wie du den drei Knaben im Ofen und Daniel Barmherzigkeit erwiesen hast, so wollest du auch an uns, deinen Dienern, tun . . . Stehe uns zur Seite wie den Aposteln im Gefängnis, der Thekla in der Feuersnot, Paulus in den Verfolgungen und Petrus in den Fluten!" Tn einem anderen christlichen Gebet wird Gott angefleht, die Bitte zu erhören, wie er Jona erhörte aus dem Leibe des Ungeheuers, die drei Knaben aus dem Feuerofen errettete, Daniel aus der Löwengrübe, Tobias und Sarra, Susanna aus den Händen der lüsternen Alten und Hiskia, den König der Juden, aus seiner Krankheit3. Dem jüdischen Bußritual ist im Breviarium romanum das Gebet nachgebildet, das die Kirche am Sterbelager ihrer Gläubigen verrichten läßt. Auf die einleitenden zwei Orationen folgt die dritte Strophe: ״Erlöse, Herr, seine Seele, wie du Enoch und Elia von dem gemeinsamen Tode der Welt erlöst hast!" Gleich dieser Strophe sind die übrigen zwölf Strophen aufgebaut, in denen der Reihe nach folgende Namen von Erretteten aufgezählt werden: Noe, Abraham, Job, Isaak, Lot, Mose, Daniel, die drei Jünglinge, Susanna, David, Petrus und Paulus und Thekla4. Aus dem Judentum hat der Islam eine reiche Fülle biblischer Erzählungen und Personen übernommen, und die Berufungen auf die Schöpfungs- und Heilstaten Gottes finden sich auch in mohammedanischen Gebeten. So enthält das populärste mohammedanische Gebetbuch von Abu Abdalläh Muhammed al-Gazüll folgendes Gebet: ״Ich rufe dich bei deinem verborgenen hochheiligen Namen . . . , bei dem Namen, den du auf die Nacht legtest, und es wurde Finsternis, auf den Tag, und es wurde Licht, auf die Himmel, und sie breiteten sich aus, auf die Erde, und sie befestigte sich . .; ich bitte dich bei den Namen, mit denen dich unser Herr Adam angerufen hat." Als 1 j. Berach. 9a. 2 Berach. 55b. 3 Hans Vollmer, Vom Lesen und Deuten heiliger Schriften, Tübingen 1907, 30 f. 4 Libera, Domine, animam ejus, sicut; liberasti Enoch et Eliam de communi morte mundi. Kaufmann, GS. 517. Berliner, Bandbemerkungen II 70 f. . ..