Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 6 · p. Seite 397

397 wozu der Apparat von vielen Posaunen, Thorarollen und Schulhindern (unter Aufsicht ihrer Lehrer) notwendig ist; diese Feierlichkeit deutet nun unsere Glosse an, und die Art, ־wie sie das tut, erweckt Vertrauen zu ihr in höchstem Maße1, und es ist fast unzweifelhaft, daß hierin ein geonäisches Stück ־ erhalten geblieben ist, und nur die Rätselhaftigkeit des Ausdruckes hat es wohl bewirkt, daß unsere Aruch-Ausgaben es fallen^ ließen. Es ist längst bekannt, daß die Alten mehr aus dem ArucH zitieren, als was heute uns darin vorliegt. <*39 ,7) צץ). Aruch zitiert aus Sabbat (145b unten) תני רב י1םף usw. b: פי׳ אחר יציץ ופרח ישראל כל הלומד על מנת ללמד התורה בחכם ״ .ולא יקח שכר מיד מתצשר שני. "Wer da lernt, mit der Absicht, die Thora umsonst zu lehren, ohne Lohn zu nehmen, wird gleich reich, denn es heißt: Aufsprießen und blühen wird Israel/‘ Es wäre schade, diesen herrlichen Satz fallen zu lassen; es ist sogar möglich, daß wir es mit einem echten Talmud- oder Midrasch-Satz zu tun haben, doch konnte ich es mit Hilfe der Spruch-und Sentenzensammlungen, deren es viele gibt, und mitPIilfe von Bachers Bibelstellenregister nicht eruieren (ich bemerke, daß Bacher selbst den Talmudsatz Sabb. 145b nicht hat, obzwar er sich auf einen Schriftvers stützt; anderenteils s. Bacher, Ag. d. pal. Amoräer III, 411). 61 ,7) קבר) ein besonderes Schlagwort am Margo, aber von der Hand des ersten Schreibers: קבר, למנה, קבור לא חיישיק, פי׳ שמא מנה קבור יש בקרקע דהוא הוא דיהיב ליה. ich kann die steile dieses offenbar talmudischen Satzes nicht finden. קרץ. Ein besonderer Artikel: ביבמות נקיה:] בפ׳ בית שמאי בגט׳ הממאנת מתוך דמכרת בקריצותיו וברמיוותיו, פי׳ כמו קורץ עין. Ist in ed. pr., in anderen Drucken und bei K nicht zu finden, aber es befindet sich am Margo von 3V! Der Schreiber von 3I muß also das Fehlen dieses Artikels bemerkt haben, folglich gab es auch eine Vorlage, die diesen Artikel enthalten hat. Das Wort קריצה gehört tatsächlich zu dem talmudischen Wortschatz, der gebucht werden muß; es wird gebracht von L e v y IV, 388 und J a s t r o w 1421. Das vorhergehende und das gegenwärtige Wort sind die einzigen Schlagwörter, deren Abgang ich bei K bemerkt habe. קתל. Auf die Stelle Megilla 13a kommt Aruch mit einer zweiten Erklärung zurück, die in B wie folgt lautet: ויש ששונין קתלי דחזירי פי׳ בלוט׳ הממון והעושר והבגדים מלאים כל הבתים ואין יכול אדם לישב מרוב העושר שיש בבתים לוקחין כלי שהוא מזרה ומפנין אותו לצדדים לנוח להם לישב, והעיקר של חסא. Diese Stelle ist wieder sehr rätselhaft, und ,fast möchte ich etwas Schalkhaftes darin vermuten, eine Art Purim- Thora, zu der ja die Talmudstelle gehört. Eine Versetzung, wie oben angenommen wurde, konnte ich hier nicht finden. Ich übersetze: ,,Manche aber lesen Qathli (Katheder Stuhl) von Schweinen; will; sagen: Das Geld, der Reichtum und die Gewänder füllten alle Häuser, und kein Mensch konnte sich setzen vor dem Reichtum in den Häusern, da nahm man ein Gerät, das ekelhaft ist, leerte es seitwärts aus, damit ihnen leicht sei zu sitzen; das Richtige ist aber: es war von Lattich (damit lenkt man in Aruchs zweite Erklärung ein). 1 Die von uns bereits besprochenen Einleitungsformen fehlen hier gänzlich.