Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 6 · p. Seite 396

396: fehlerhaft erklärt, was aber wahrscheinlich richtig ist; ferner die Form ע&סיות, von der die Glosse ausdrücklich erklärt, daß sie Plural von עפה ist; endlich auch ברשנין ohne Jod, daher mit verschärftem Nun, was unzweifelhaft richtig ist und durch Mischna ed. Lowe extra bestätigt wird, Die Satzzeichen in dem* Stücke sind natürlich von mir gesetzt worden, solche kommen ja in hebr. Codices nicht vor. 360 ,6) פמבי). Nach allen Stellen im Aruch hat B noch folgende zwei: 40] מפני מה פר קרב בעשרין a« ירושלמי כיומא פ' בראןשונה וארבעה — פ׳ בני אהרן שנים משמע — כדי לעשות פומבי לדבר, על שם בבית אלהים נהלך ברגש. ירוש׳ בסוכה פר׳ לולב וערבה וניסוך המים 54] כיצד צלוחית נשל והב! מחוקת שלשת לוגין ובו׳ אמר ר׳ יופי ברc] חנינה כדי לעשות פומבי לדבר. Alle Voraussetzungen sind gegeben, in diesen zwei Stellen authentische Bestandteile des Aruch zu erblicken. Warum sie in den übrigen von mir eingesehenen Handschriften und Drucken ausgelassen wurden, ist mir unerfindlich. Sie gehören so sehr zu diesem ערך, daß eines, nämlich j Sukka, von K nachgetragen, beides von mir in Lehnw. 427 verzeichnet wurde. In der Art, wie ich das Stück hier kopierte, ist schon angedeutet, daß mitten drinn ein Satz zur Erklärung dient. In j Sukka ed. Venedig steht übrigens פומפי. Interessant ist, wie in B dem Perek ein langer Titel gegeben wird, um auf die erforderliche Stelle überzuleiten, im Aruch ein sehr bekannter Vorgang. An beiden Jer.-Stellen kommt das Schlagwort übrigens mehrmals vor. 393 ,6) פצם). Nach Ende von ויש לפרש עוד hat unser B: אבל המפרש פצים אבנים טועה — eine Polemik, wie wir schon oben eine hatten. פקלו־. Wo Aruch sagt, פקל und קלף sei dasselbe, bemerkt B: בלשון מקרא להקת קהלת. Man muß zugeben, daß das Beispiel gut gewählt ist. Er hätte natürlich auch das bekannte כבש und שמלה,כשב und שלמה wählen können, aber ein Wort mit Qof und Lamda ist ihm wegen der Vorlage lieber. 2פקל. Aruch demonstriert den Satz נהמא היינו תשמיש בל׳ נקייה an Gen 396, B hat noch einen Vers in Petto: אכלה ומחתה פיה (Spr.3020). Wir sehen hier eine Art der Zusätze, die häufig sind in B: Vervollständigung durch verwandte Stellen (wie oben bei ,,Pompe“), und immer muß man sich Vorhalten, daß das möglicherweise im Aruch selber gestanden hat. : פרגין , das man bekanntlich für Mohn hält, was aber nach Löw (Flora II, 364) falsch ist, wird im Aruch nur pflanzenkundlich beschrieben (übersetzt bei Löw a. O.), aber B beschreibt es als Drogue und Schlafmittel: והוא יפה לשינה למי שאינו ישן יישן בו הרבה ,,Er ist gut fürs Schlafen, für den, der nicht schlafen kann; mit ihm wird er viel schlafen.“ פרגמטיא Aruch: Wenn die Waren niedrig im Preise, bittet man Erbarmen um sie (mit Fasten und Posaunenblasen) selbst am Sabbat. b : והני מילי בספרא ובתורה ובמלמדי תינוקות. So wie das hier steht, gleicht es einem Rätsel. Man lese jedoch בשיפורי und die Sache wird sofort klar. Beim Banne und beim Fasten wird eine Art pompes funebres veranstaltet (s. Kr aus s, Synagogale Altertümer S. 189),