Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 6 · p. Seite 368

368 gräbern“ vertreten, und von Beziehungen zu Sardinien handelt Baer (Index). Gleichfalls aus Barcelona bringt Baer S. 1008 eine Urkunde aus dem Jahre 1080, die u. a. die Unterschrift eines חלאם בר יצחק trägt. B. setzt zu חלאם die Fußnote ,,So“. Bei Schwab a. a. O. 378 wird eine Inschrift behandelt, die sich gegenwärtig im Hofe des Archivo general de la Corona de Aragon befindet. Schwab liest sie: שמואל בר חלאפז שנת תתר, und zwar nach dem Arabischen: Hilat. In Wirklichkeit ist ganz deutlich 1חלאם zu erkennen und somit die Lesung Baers gerechtfertigt. Wiederholt treten in den Regesten bei Baer jüdische Aerzte auf, die zugleich als Astronomen, Astrologen, Alchimisten, Necromanten einen Namen hatten, so S. 259 in Perpignan i. J. 1352, S. 310 auf Mallorca 1346 ein ,,magnus experimentator et nigromanticus“, S. 570 (eine Prophetie eines jüd. Astrologen) i. J. 1385, S. 923 u. 965 ein Salomo aus Tudela, der vor 1367 gestorben ist, ein Salomo aus Ravenna d. a. 1353, S. 862 ein Abraham b. Isak Salomo d. a. 1478. In Sevilla, wo übrigens der bekannte Schlüssel mit hebräischer und spanischer Inschrift hinter Glas im Domschatz zu sehen ist, findet sich nun im Archäologischen Museum der Grabstein des Arztes, Astrologen und Thoragelehrten Salomo b. Abraham b; Jaisch (ein : Salomon b. Jaisch, der Kommentator des Avicenna, bei Stein- Schneider, Hebr. Uebers. 723) d. a. 1345. Schwab 372 gibt die neben dem Stein befestigte spanische Uebersetzung, die als die des D. Antonio dela Garcia bezeichnet wird, und die zur Rekonstruktion der nicht mehr ganz leserlichen Grabschrift eine Hilfe bietet, nicht genau wieder. Sie lautet: Testigo el tumulo aqueste y testigo la lapida para senal y para ricuerdo mirale escrita que aqui se sepulto tesoro colmo de preciosidad inestimable de ley y de testimonio y en la alta ciencia de los astros dijo maravillas y con el tesoro y libro de medicinas arbol de la ciencia medico verdadere piadoso recto y veridico R. Schlomo hi jo de R. Abraham hijo de Jajisch (suya memoria bendita) reuniendo a su pueblo marchando en su rectitud en el mes Siwan del ano de cinco mil ciento y cinco de la creacion (1345 de J. C.).“ Von der Inschrift selbst (Nr. 249) las ich: ש ... מטהר .. עד הגל הוד. .ועדה המצבה לאות ולוכרון הנה כתובה כי פה נקבר אוצר כל כלי חמדה לתורה ולתעודה ובחכמת הכוכבים דבר נפלאות ועמו נגנו ספר רפואות2 עץ הדעת רופא אומן חסיד ישר ונאמן ר* שלמה בר אברהם בן יעיש נאסף אל עמו מתהלך בחומו בחדש פיון שנת חמש אלפים מאה וחמש ליצירה. . zu lesen. כוכבי אל ist vielleicht הכוכבים Statt Ueber die Tracht der Juden lauten Bestimmungen bei Baer dahin, daß sie 716 (Tortosa 1393) eine ,,capa juhiga o gramalla larga“, “733 (Barcelona 1397) ein ,,capucium . . . cum brevique et lata cuculla * .״Gesund, kräftig*‘, vgl. n. pr. Ghalimi bei Steinschneider, Introd. (Jew. Quart. Rev. IX fg.) Nr. 207 u. Cazös, Essai . . Isra6iites de Tunesie 178. 2 Diese Wendung auch auf dem Toledaner Grabstein Ahne Zikkaron (Ibn Schoschan), ebenso das. Nr. 59 der Anfang * * ♦ עד הנל.