Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 300

300 und schwinden die Krone aller Götzenreiche, deine . Macht ist ewig, unvergänglich deine Krone. Bleibt nur noch ש ע ר י ך in V. 6 und 26. Vielleicht ist an letzterer Stelle ש א ר י ך zu lesen: In der Gefangenschaft sehnen sie sich dir entgegen und beten, jeder an seinem Orte, in der Richtung deiner Trümmerreste (der Klagemauer). v. 3b: עליהם אשר מרח ועליך, Inversion (statt אשר יורה עליהם ועליך) des Metrums wegen. v. 6b: ולא נכוו.ודים בגחליך. A. La. זרים (die Barbaren). v. 8—9: תשב ברב נאוה לשפוט בני אל ככל המשפטים ותביא בפליליך. עוד תגזור לשרוף דת אש והקים ולכן אשרי שישלם לך גמוליך. Da das Suffix in בפליליך und גמוליך, auf עדינה in V. 7 sich beziehend, weiblich ist, wäre תשבי und תגורי angemessener als תשב und תמוד, an Stelle von ותביא aber, wo das Metrum ותביאי nicht gestattet, etwa להביא. V. 10b: כי באחרית תלהט אש בשוליך. Als Saum der Tora wird der Talmud bezeichnet, weil er als mündliche Lehre ein Anhang der schriftlichen ist. Die Lesart בעבור כי באחריתך ist gegen das Metrum. v. 16b: בכן נשרפו גליליך. a. La. בכן שרפו גליליך. v. 17; חדש שלישי והקשר הרביעי להשחית חמדתך וכל יפי כליליך. Sollte dieser Vers zum Ausdruck bringen, daß die Monate Siwan und Tammuz die meisten Opfer an edlen Männern und Frauen forderten, die על קדוש השם den Märtvrertod erlitten, so hätte der Anfang הקשר לחדש שלישי הרביעי oder הקשר רביעי לחדש השלישי lauten müssen: Mit dem dritten verband sich der vierte Monat, deine Zierde zu vernichten uswj חדש שלישי והקשר הרביעי ist doch eine ganz ungewöhnliche, um nicht zu sagen unmögliche Konstruktion. Ich möchte daher הקשר statt והקשר lesen und חדש שלישי als Anrede auffassen: Hat sich denn, o dritter Monat, der vierte gegen dich verschworen, deinen Stolz und alle Schönheit deiner Krone zu vernichten? Stolz und Krone des Siwan ist selbstverständlich die in diesem Monat offenbarte Tora. Allerdings ist חדש männlich und das Pronomen in כליליך weiblich; es scheint aber, daß der Dichter es damit nicht genau nimmt. Vgl. die Bemerkung zu V. 8—9. So auch v. 11: סיגי.♦ ♦ בגבוליך und v. 14: תחליף שבליך. v. 18a: גדע ללוחות. Nach der Mischna (Ta'anijot IV 6) war es der 17. Tammus, an dem die Bundestafeln zerbrochen wurden. v. 18b: ועוד שנה באולתו לשרוף באש דת הוה תשלום כפליך. Man kann שנה באולתו (Spr 26״) auf גדע ללוחות beziehen: Die Talmudverbrennung war eine Wiederholung des an den Tafeln verübten Frevels. Man kann aber auch שגה mit לשרוף verbinden: Wiederholt verbrannte er das Gesetz. Wenn der Dichter es so gemeint hat, fände die von Graetz ausgesprochene Vermutung (Gesch. d. J. VII2 S. 117 unten), daß dem Talmud i. J. 1248 aufs neue der Scheiterhaufen angezündet wurde, hier ihre Bestätigung. Diese Auffassung rückt auch die bitteren Schluß-