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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 299

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
73 (1929)
Issue
Heft 5
Article
Schaali serafa
Date
1929-01-01
Page
Seite 299 (sequence 5)
Language
German
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299 29. Rätselhaftes Licht der Sonne! Strahlt den anderen so bieder — Warum blickt sie doch so finster Nur auf mich und dich hernieder? * * * 30. Klag dein bitter Weh dem Himmel, Schrei empor aus wundem Innern! Seine Huld wird sich der Liebe Deiner Brautzeit noch erinnern. 31. Hülle dich in Trauerkleider, Denn um wider dich zu streiten Loht der Brand, der deinen Schriften Schmachvoll soll das Grab bereiten. 32. Deiner Leidenszeit entsprechend Wird der Ew’ge Trost dir geben, Heimwärts führen die Gefangnen, Die Erniedrigten erheben. 33. Tage kommen, da aufs neue Du in Purpur hüllst die Glieder Und zum Tamburin im Reigen Jauchzend singst die alten Lieder. 34. Höher wird mein Herz dann schlagen, Wenn dein Gott sein Licht dir sendet, Wenn es über dir will tagen Und die Nacht für immer endet. Berne r k u n g e n. Zu Vers 2a: השואפים על עפר ארץ ist Arnos 27 entlehnt und dort nicht weniger dunkel als hier. Nur soviel ist klar, daß die Worte hier nicht den Sinn haben können, den sie im Munde des Propheten haben, wo sie eine schwere Anklage gegen Israels sittlichen Verfall sind. Vermutlich nimmt der Dichter א ר ץ in der Bedeutung ארץ ישראל, die das Wort schlechthin in der Mischna, zuweilen auch in der Bibel hat. Der Satz meint demnach: die sich nach der heimatlichen Erde sehnen. Andere Lesart: השואפים בעפר ארץ. v. 2b:והכואבים המשתוממים עלי מוקד גליליך. Mit גליליך schließt auch V. 16. Da der Dichter es sonst,vermeidet, dasselbe Wort zweimal als Reim zu verwenden, dürfte an einer der beiden Stellen ג ל י ל י ך Schreibfehler für ג 1 י ל י ך (deine Pergamente) sein. In dem Klageliede des R. Jehuda Hallewi, das unserm Autor als Vorbild diente, finden sich in den Gebetbüchern für den 9. Ab (auch in dem von S. Baer, Rödelheim 1894) gar drei Wörter (נזיריך, שעריך, עבריך) je zweimal als Endreim. Aber ע ב ר י ך, das in V. 2 ,,deine Seiten“ heißt, bezeichnet in V. 14 den Berg Abarim. נזיריך ist in V. 19 wohl ־richtig, in V. 31 dagegen durch כזר י ך zu ersetzen: Verblassen wird

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