Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 290

290 II. Es wurde oben ein Zusammenhang zwischen dem Midrasch der Zwei Verse und dem Midrasch Ruth Zutta gezeigt. Zum Buche Ruth besitzen wir heute zwei Midraschim, u. z. den Midrasch zu Ruth in den Rabboth, und den sogenannten M. Ruth Zutta, herausgegeben, auf Grund von MS Parma, Nr. 541, von'S. Buber, Berlin, 1894, 45—56, und Einleitung, XIV—XV. Es dürfte nicht über-, flüssig erscheinen, bei der Wichtigkeit dieses Midrasch, auf ein Fragment desselben, das ich in MS Oxford (Bodl), Nr. 2686, 43—48 entdeckt habe, etwas näher hinzuweisen. Das Fragment beginnt mit ed. Buber, S. 47, Z. 12. Ed. Buber ist lückenhaft, Fragment stimmt aber mit Jalkut Shimeoni, und mit Midrasch der Zwei Verse überein. Wir stellen hier die vier Versionen, u. z. ed. Buber (I), Jalk. Schimeoni (II)1, Midrasch Shene Ketubim (III)2 und Oxford (IV) zusammen: I. אדם פושע פעמים הרבה; והקב״ה מאריך ברוחו עמו עד שעונותיו גורמיז אותו, וכן בעדותן של דור יוצאי ממצרים מד. בתיב ראה ראיתי, אבל בדור של בית המקדש מה כתיב, ראה ה׳ והביטה, במצרים מה הוא אומר וישמע אלהיט במדבר מה כתיב ולא שמע ובחורבן הבית כתיב חי נאם ה' ובו׳ ובגולה עודואת אדרוש .111 פעמים נראה למשה ובו, ופעמים שאינו נירא וכף פעמים נשמע לישראל ופע׳ אינו נשמע להן וכף ופע׳ הוא עונה ובו׳ ופע׳ אינו עונה וכר פע׳ נדרש ועונה ובו׳ פעי נדרש ואינו עונה, פע׳ הוא נמצא וכף ופע׳ אינו נמצא וכף פע׳ הוא נדרש וכף ופע׳ אינו נדרש .11 אדם פושע פעמים שהקב״ה מאריך אפו, פעמים שומע פעמים אינו שומע, פעמים נדרש פעמים אינו נדרש פעמים רואה פעמים אינו רואה, בדור מצרים מה כתיב וכף בדור בית המקדש כתיב וכף בדור מצרים וכד ובמדבר ובדור בית המקדש IV. ופעמים]* שומע ופעמים כביכול שאינו שומע, פעמים שהוא נדרש ופע׳ שאינו נדרש, פע׳ רואה, ופ׳ כבי כול שאינו רואה,. אימתי בשעה שעונותיו של אדם מ ק ט ר ג י ן אותו ובזמן שעונותיו של דור מקטרגין אותו במצרים מה כתיב ראה ראיתי(36 Ex), וגף אבל בדור של בית המקדש מה כתיב ראה יי והביטה וגף (224 Sam), בדור של מצרים כתיב וישמע אלהים את נאקתם(224 Ex), ובמדבר כת׳ ותשובו ותבכו לפני ייי ולא וגו׳ (148 Dt). ובחרבן של בית המקדש כתי חי אני אם אדרוש לכם וגר (2081 Ez) ובגולה כת עוד ואת אדרש(ן373 ibid) 1 § 600. 2 Ginze Schechter 1 217. 3 Hier beginnt das Fragment.