Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 289

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
73 (1929)
Issue
Heft 5
Article
Der Midrasch (Scheni ketuvim) von den Widersprüchen in der Bibel
Date
1929-01-01
Page
Seite 289 (sequence 9)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
76% known words query
IRI
…/2829132-2829959-2829964-2835480--49154-2835565
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

289 לחודש1. ן v כתוב אחד אום׳ ויקה. רב טבחים את שריה כהן ן הראש ואת צפניהו כהן משנה ואת שלשת שמרי הסף וכתוב ן מן העיר לקת פריס אחד2 אילא זה המופלא של בית דין ולמה 1 הוא קורא אותו סרים 25 שהוא מסרם את ההלכה3. vi וחמשה אנשים ן מראי פני המלך הרי אחד. כ׳ אחד אומר ושבעה אנשים3 אילא .עליהן [שני סופרי] הדי־נין עליהן שהן. 1 יושבין לפניהם. vn כתוב אחד אומ׳זיגל יהודה מעל אדמתו5 ן וכתוב אחד אומי גלתה יהודה6 אילא כיון שגלו תשש כחן כנקבה7. ן vm כתוב א׳ אומ* ויהי כשלשים ושתים שנה לגלות יהויכין ן מלך יהודה בשנים עשר .5 חדש בעשרים ושבעה8 ובמקום ן אחר כתוב בעשרים וחמשה9 אילא בעשרים וחמשה מת סיטנו נב 1 נבוכדנצר ויקבר בעשרים וששה ובעשר ושבעה נכנם 1 אויל מרודך בנו של נ״נ הרשע בבית האסורים ומצא ן שם מלכים אסורים א׳ להן מה טיבן של אילו, א״ל על | שמרדו בדבריו של 10 מלך ושאלן על יהויכין מלך יהודה א׳ להן I זה למה הוא חבוש אמרו לו על חנם אמר להן רואה ן אני ששוטה היה אבא זה שמרד עליו חבשו וזה שלא מרד עליו חבשו וה׳ ן והלא אין דרכן של מלכים אילא להיות יושבין על בימה שלהן ן והמלכים עומדים מימינם ומשמאלם ומיד צוה והוציאוהו ן את אביו מקברו וגיררג בשביל לבטל גזירותיו אמר,אין ן 15 מלך מבטל נדר [ותיו] של מלך אילא אם.כן מוציאו,מקברו וגו׳ ן וגוררו כן הוא אוט׳ כל מלכי גויס כלם שכבו בכבוד10 ן איש בביתו ואת השלכת מקברך11 וגו׳ לא תחת אתם בקבורה ן מה כתוב שנם וי] דבר אתו טובות12 ומה טובות דבר עמו ן אילא אמר לו אל תירא שלא חבשך 20 הדיוט אילא מלך כיוצא 1 בך ואע״פ שסרח עוליך) אף אני פרחתי עליו מיד הע׳ ן העביר ממנו בגדי כלאו והלבישו בגדי מלכות שנ׳ ן ישנה את בנדי כלאו וג,13, כי עמו היה אוכל ועמו היה ן שותה אילא שהיתה. במלכות מעלה לו סולדיה בכל שנה י ושנה ן שג׳ וארחתו ארחת תמיד14 vm . 25 כתוב וארחתו ן ארחת תמיד וג׳. רב ולוי אמרין ימי חיין של־1. 1 S. 0. ibid. 2 II Kg 2518 u. l9. 3 Targum übersetzt גוזא, zum Ausdruck!מסרם את ההלכד (fehlt bei Guttmann, Zur Einleitung in die Halacha I, 1909, S. 47) vgl. Cant. r. zu 3,7 im Namen des R. Jochanan, wo unsere Agada zu finden ist, ferner j. Sanh. 18, cd. anonym, Gen. r. 70,8, b. Sanh. 67 a. 4 Vgl. die in Anm. 10 angeführten Stellen. Der Text ist zu verbessern in להוסיף עליו שני שופרי דיינין שושבין לפניהם, v. Jer 5225. 5 Jer 5227, II Kg 25u. 6 Sam 131. 7 Vg. Lam r. 1,29, ed. Buber, S. 62. .. 8 II Kg 2507. 9 Jer 5231. 10 Jes 1418 f. 11 ibid v. 20. 12 V. 28. 13 V. 29. 4ג Die Agada ist abgekürzt in S. 0. r. c. 28, ed. N., S. 62, in der erweiterten Form Lev. r. 183, Aboth RN. II, c. 17, vgl. Krauss, LW. s. v.סלרין. 15 Rashi Sanh. 4813 scheint die Agada nicht gekannt zu haben, s. v.וארוחתו, vgl. Kimhi zu II Kg 1530. Die Quelle ist Midrasch Samuel c. 185, ed. Buber, S. 101. Monatsschrift, 73. Jahrgang. .19

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.