Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1929-01-01 · Heft 5 · p. Seite 288

288 Schriften sind durch verschiedene Missionare und Apostel auch den palästinensischen Juden zu Ohren gekommen. Wie es ohne Ausnahmen bei solchen Geistesströmungen zu geschehen pflegt und geschehen muß, entstehen innerhalb der jüdischen Gemeinde Bewegungen, die von diesen neuen Lehren und Schulen mächtig angezogen werden. So geschah es auch in den ersten Jahrhunderten,, die die Entfaltung mm Stärkung der Minim erlebt haben. Müßig und teilnahmslos konnten die geistigen Führer des Judentums, •vom Dorf Schullehrer des kleinsten galiläischen Dorfes bis zum Schulleiter der Jeschiba in den Metropolen des Handels und der Industrie, dieser Bewegung gegenüber nicht bleiben. Ich sehe in den Fragmenten eine systematische Sammlung von Midraschim, die mit einer bestimmten Tendenz auftritt, um die von den Minim erhobenen Widersprüche in der Bibel zu entkräften. Es handelt sich hier um Sammlung älteren Materials sowohl der tannaitischen wie auch der amoräischen Periode. Die endgültige Redaktion kann man nach den dürftigen Materialien, die uns zur Verfügung stehen, nicht feststellen. Ob die Schrift noch im 11.—13. Jahrhundert den Gelehrten Frankreichs bekannt gewesen ist, wie Wertheimer vermutet, ist sehr fraglich. Am Schlüsse gebe ich das Oxforder Fragment, wie ich es vor Jahren abgeschrieben habe. 1 1 ומלמד1 שנגזרה גוירה2 מימי יותם, דבר אחר שרצה ן הכתוב למנות ליותם בקבר ולא לאחו בחיים3 4. n כתוב ן בשנת שתים עשרה לאחו מלך (יהודה) מלך הושע בן אלה בשומרון תשע ן שנים* אני אפשר] 5 לומר כן והלוא הוא מלך משנת ארבע לאחזל אלא 1 מה תלמוד לומר תשע שנים, תשע שנים למורדו5 * 7 מלמד ש ן שמלך הושע בן אלה שמונה עשרה שנה. m כתוב בן ן שמנה עשרה שנה יהויכין במלכו ובמקום אחר בן שמנה 1 שנה יהויכין במלכו מה תלמוד לומר שמנה עשרה ומה ן 10 תלמוד לומר שמנה אלא שמנה עשרה למשנתחתם גור ן דין לגלות ושמנה למשמלך». 1v כתוב אחד א ו מ׳ בחדש ה׳ ן החמישי בשבעה לחדש היא שנת תשע עשרה שנה למלך נב, ן נבוכדנצר מלך בבל ובמקום אחר הוא אומ׳ בעשור לחדש I היא שנת שמנה עשרה למלך נבוכדנצר מלך בבל מה תלמוד 1 לומר שמנה עשרה ומה תלמוד לומד תשע עשרה 15 אילא ן תשע עשרה למשמלךשמנה עשרה למשכיבש את יהויקיסי ן ומה תלמוד לומר בשבעה לחדש ומה תלמוד לומר בעשור ן לחדש אילא בשבעה לחדש נכנסו נוים להיכל לבית המהרש ן וכבשו את ההיכל ונטלו את העמודים את הים ואת המכונות ן והיו מקרקרין בו שביעי ושמוני 20 ותשיעי עד שפגה היום ן ועם חשיבה הצותו בו את האור ונשרף בעשור 1 Vgl. Seder Olam r. c. 22, ed. Neubauer, S. 54 mit bezug auf II Kg 153g. Danach ist zu ergänzen בשנת עשרים ליותם בן עוזיהו שהוא שנה ארבע לאחז ובי אפשר לומר כן?• אלא שהיחד, גזירה גזורה. 2 S. O. 1. שהיתר. גזירה גזורה, vgl. auch rdk. z. St. 3 Vgl. S. O. ibid. 4 II Kg 17,. 6 S. O. ibid, S. 55, siehe auch RDK. 8 II Kg 24s und II Chron369׳. Seder Olam r. c. 25, ed, S. 59. 7 S. O. c. 27, ed., S. 61 f.