Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 5 · p. Seite 536

536 la tierra, 84 (83) 7(6)' (ebd.):.e les clara bendiciones el que dio la ley, (vgl. ebd. 921 O Sefior! establece dador de ley sobrellos) 90 (89)n. (ebd.): Quien sabe contar la fortaleza de la tu yra? e segund es (por) el tu temor asy (contar) es la tu sana, 12: Senor, fas conos9er la tu diextra e ensenanos e aduziremos coragon de s£ien<;ia (sabiduria), 92 (91)n (10) (ebd.) E al^aste asy como vnicornio el my corno, e la mi veiez en misericordia habundada. 100 (99)3 (S. 33) aber erwähnt er auch das Richtige: Publicad e cognosced quel Sefior el es el Dios; el nos fizo e non nos, e suyos somos su pueblo e oueias de su pasto. Luther folgt der 70 und der Vulgata nur in den Psalmversen 97, 154, 847 mit: Die Schwerdter der Feinde haben ein Ende, wer seinem Nächsten schwöret, Und die Lerer werden mit viel Segen geschmückt (vgl. ebd. 92!: Gib jenen einen Meister). In den Versen 90n f. und 1003 geht er seinen eignen Weg; jene lauten bei ihm: Wer glaubts' aber, das du so seer zörnest? Vnd wer. furcht sich für solchem deinem Grim? (Der Psalter deutsch. Martinus Luther Wittemberg 1524: Wer kennet die macht deynes zorns? Vnd wer furcht sich für solchem Deinem Grim?) Lern vns bedencken, das wir sterben müssen, Auff das wir klug werden, (D. Psalter d. 1024: Las vns wissen die zal vnser tage, das wTyr eyngehen (1528) eynher gehen) mit weysem liertzen) dieser: Erkennet, das der HERR Gott ist, er hat vns gemacht, vnd nicht wir selbs, zu seinem Volck, vnd zu Schafen seiner weide. Die anderen Uebersetzer folgen nur in dem zuletzt angeführten Verse der 70 und der Vulgata. Er lautet in der Genfer Bibel: Cognoissez que TEternel (est) Dien: (cJest) lui (qui) nous a faits (et ce) ne (sommes) pas nous (qui nous sommes faits: nous sommes) son peuple et le troupeau de sa pasture, in der Authorised Version: Know ye that the LORD, hee (is) God, (it is) he (that) hath made vs, and not we our selues : wee are his people, and the sheep of his pasture; bei Diodati: Riconoscete che il Signore e Iddio; egli ci ha fatti, e non noi stessi; (noi che siariio) il suo popolo, e la greggia del suo pasco, und bei de Valera: Sabed que Jehova, ei (es) el Dios: el nos hizo, y no nosotros ä nosotros; pueblo suyo (somos), y ovejas de su pasto. Daß die Verbindung von Satzgliedern, sowohl eine solche, wie wir oben (S. 12) besprochen haben, als auch andere, und die Verbindung von Sätzen öfters nicht richtig wiedergegeben worden ist, sollen die folgenden Sätze zeigen: Wir lesen einerseits für ill.T DÜ הלל!5 אתי־ iTi,T הללו עבדי T : - v S : - T J ” » ״ 5 : ־־ 4 (113 [112]ג) ASvetxe, *rcatSes, Kupiov, orfveite xo övojxa auxou? für (Jer 1324) ואפיצם בקש עובר לתה מךבר xai Momipx «üroOc u? cppuyav« cpspopeva 0ltz6 avsjxou e1<; 1pY]|XQv5 ja für נתתי אתץךתת כבשי בכף איביה (ebd. 127) eocoxa xiqv ״qyocTcrfj{x&vyjv 4UX7IV ^01) X£^PaS £X^P^V ^uxyjs, anderseits für (ebd. 175) אתר הנכר אשר יבטח באדם ישם בשר זלעו 5E7ü1xaxapaxo$ 5 av1׳fpG)׳n;0£ 8$ xiqv in’ avatpGmoVj xa! ax׳y]pfast