Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 5 · p. Seite 533

533 in the wildernesse, Prepare yee the way of the Lord, make straight in the desert a high way for our God und de Valera mit: Boz que clama en el desierto, Barred camino ä Jehova, cnderecad calgada en la soledad ä nuestro Dios. Nur Diodati hat den Parallelismus beachtet und übersetzt: (V’e) vna voce d’uno, che grida, Acconciate nel diserto la via del Signore, appianate per la solitudine la strada ■ all* Iddio nostro. Auch in den beiden Versen des 118. Psalms schließen sich Arragel und de Valera mit geringen Aenderungen der Vulgata an. Bei jenem lauten sie: Bueno es confiar en el Sefior mas que confiar en los omnes. Bueno es esperar en el Sehor mas que confiar en los principes und bei diesem: Mejor (es) esperar en Jehova, que esperar cn hombre. Mejor (es) esperar en Jehova, que esperar en principes. Die anderen Sätze sind in der Genfer Bibel, der Authorised Version, von Diodati und de Valera dem Urtexte gemäß übersetzt, z.B.Num 246: comme des iardins pres d'vn fleuue, comme les arbres cPaloe (que) PEternel a plantes, as gardens by the riuer side, as the trees of Lign-Aloes which the Lord hath planted, come horti presso a vn fiume, come santali (che) 3l Signore ha piantati, como huertos junto al rio, como arboles de sandalos plantatos por Jehova und Jeremia 421: Jusques ä quand verrai — ie Penseigne, et oirai־ie le son du cornet? How long shal I see the Standard (and) heare the sound of the Trumpet? Infin’a quando vedrö la bandiera, e vdirö il suon della tromba? Hasta quando tengo de ver vandera, tengo de oyr boz de trompeta? Luther folgt nur Numeri 246 mit: wie die Garten an den wassern, wie die Hütten, die der HERR pflantzt) zum Teil der 70. Die Lese״ fehler in den Psalmversen aber sind von ihm und den anderen eben genannten Uebersetzern vermieden worden. Dagegen zeigt Mose Arragel seine Abhängigkeit von der Vulgata auch in anderen als den oben angeführten beiden Psalmversen, und. seine Rücksicht auf jene Uebersetzung tritt auch in anderen Bibelsätzen zutage. Er übersetzt zwar Num 2321 richtig mit Quando non vee Dios falsedat (ydolo) en los fijos de Jacob, nin vee maligias en Israel, setzt jedoch 246 und Jerem 421 neben das Richtige das Falsche. Denn diese Sätze lauten bei ihm: tales son como los huertos, que son cerca rrio; tales son como los sandalos (tauernaculos) que Dios mesmo planto und Fasta quando vere fuyentes de sena e oyre boz de bozina? Aehnlich lautet von den Psalmversen 29 (8): quebrantar (guiar) los has con verga de fierro, quasy vaso de alcaller los menuzaras. Die anderen sind eine fast wörtliche Uebertragung der Vulgatasätze: 76 (75)3 (2) E f e c h o es en p a x el su logar, e el su habitaculo en S yon, 91 (90)3: Que el te (me) librara de lazo de entropegamiento (cagadores) e de palabra aspera, ebd. 6 (Non temeras del pauor de la noche) Nin del negocio (de la prissa) que en tiniebra andouiere. Daß die 70 nicht nur in parallelen Satzgliedern, sondern auch sonst auf Nächststehendes nicht achten, beweisen manche Sätze. Zu diesen gehört vor allen Gen 47. Weil der Uebersetzer (v. 6) למה נפלו פניןי ebensowenig wie (v. 5) רפלו פניו beachtete, verstand er nicht את&, verband er diesen Infinitiv mit clem vorangehenden