Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 5 · p. Seite 530

530 : כי לא אל חפץ ך־עזע אהה לא ןגרך רע: לא־לתלצבו הוללים לנגד עיניך(55 <!>) Car tu n’(es) point vn (Dieu) Fort qui prenes plaisir ä meschancete: le mauvais ne seiournera point chez toi. Les outre-cuides ne subsisteront point deuant toi, (4) For thou (art) not a God (that) hath pleasure in wickednesse: neither shall euill dwell with thee. (5) The fooiish shaii not stand in thy sight;טוב ויעיר ןחוד! על״כן יורה חטאים (4< 258 f.)כדרך: יךרך'ענוים במשפט וילמד עינוים דרכו: L׳EterneY'(est) bon et droit, pource enseignera — il aux pecheurs le chemin qu’ils doiuent tenir. II fera marcher les debonnaires en droiture, et enseignera ses voyes aux debonnaires; Good and vpright (is) the Lord: therefore will hee teach sinners in the way. The meeke will he guide in iudgement: and the meeke will he teach his way. כי בי ד1עק (ebd. 9114)ואפלטהו אשגבהו כי־ידע שכוי: Puis qu’il m’aime affectueusement, (dit le Seigneur) ie le deliurerai: ie le colloquerai en vne haute retraite; pource qu’il cognoist mon Nom, Because he hath set his loue vpon me, therefore will I deliuer him: I will set him on high, because hee hath knowen my Name ע1ד ינוסץ בעזיבה (ebd. 9215) ךעזנים ורעננים יהיו. Encore porteront — ils des fruicts en la vieillesse toute blanche, (et seront) en bon poinct, et se tiendront verds; (14) They shal still bring forth fruit in old age: they shalbe fat and flourishing. * In diesen letzten Sätzen finden wir das Futurum auch bei dem italienischen Uebersetzer Diodati, bei dem in der Reihe der hier behandelten Sätze das Verbum sonst im Imperativ, Infinitiv und Präsens steht. Percioche egli ha posta in me la sua affettione (dice il Signore) io lo libererö; (e) lo leuerö ad alto, perche egli. conosce il mio Nome und: Nell’ estrema vecchiezza anchora frutteranno; (e) saranno prosperi e verdeggianti. Luther gibt in all den angeführten Sätzen die Gebote und Verbote mit Sollen und dem Imperativ, auf die Gegenwart Bezügliches mit dem Präsens wieder. Z. B. Exod 204f.: Du solt dir kein Bildnis noch irgend ein Gleichnis machen . . . Bete sie nicht an, vnd diene jenen nicht, 258 f.: Der HERR ist Gut vnd From, Darumb vnterweiset er die Sünder auff dem wege. Er leitet die Elenden recht, Vnd leret die Elenden seinen Weg. Dagegen gibt er im achten Psalm das Verbum nicht nur im Anfang des vierten Verses, sondern auch im sechsten und im Anfang des siebenten, wo die 70 und die Vulgata nach dem Urtext das Perfectum bieten, im Futurum wieder: Denn ich werde sehen die Himel, deiner Finger werck . . . Du wirst jn lassen eine kleine zeit von Gott verlassen sein, Aber mit ehren vnd schmuck wirstu jn krönen. Du wirst jn zum Herrn machen vber Deiner Hende werck, Alles hastu vnter seine Füsse gethan. Anders als die Uebersetzer des Pentateuchs und der Psalmen verfuhr bei der Wiedergabe ähnlicher Sätze der griechische Uebersetzer der Sprüche. Bei ihm lauten z. B. die Sätze בני ת1ךתי אל־־תשכדו ומצותי לציר לבך: חסד ואמת אל־־לעןבך בטח אל־יהוה בכל לבך ךאל״בינתך אל־־תשפן (c. 315 ,8 י): T& £|i,wv vo(1£|M0v (J1r siuXavö'avou, ׳ca 61 ^Yjjjtaxa (jioo vyjpefTG) oni) xapSCa. IX6Y)[xoauva1 xal TcCaxeig ןדגן ixXnrfe-