Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 5 · p. Seite 529

629 veran. Tienen orejas, mäs 110 oyrän: tienen narizes, mas no 01eran. Tienen manos, mas no palparän: tienen pies, mas 110 andarän: no hablarän con su garganta. Wir lesen aber auch ty 67 (ebd.): toda la noche hago nadar mi cama en mis lagrimas (sic!) deslio mi estrado, (N. e. todas las noches inundo mi lecho, riego mi estrado con mis lagrimas); 84 (ebd.): Quando veo tus cielos, obra de tus dedos, 567 (ebd.): Congreganse, escondense, eilos rniran attentamente mis pisadas esperando mi alma und 927 (ebd.) El hombre necio no sabe, y el loco no entiende esto. Der ältere spanische Uebersetzer Arragel gibt in den angeführten Sätzen nur die Gebote durch das Futurum wieder, die Verbote aber und die Bezeichnung des Gegenwärtigen durch den Conjunctiv und den Indicativ des Präsens. Bei ihm lauten die Sätze der Dekaloge (526): Non sean a ty dioses otros (Deut. Non tengas otros dioses) delante mi, Nonfagas a ty doladigio nin ninguna semejan9a (a ti ydolo de ninguna semejanca). Non te omilles a eilos nin los sieruas (Non los adores nin los siruas); seys dias labraras e faras toda tu obra . . . non fagas ninguna obra. Non mates. Non forniques. Non furtes. Non testimonies . . . testigo de falsedat (testimonio de vanidat), Non cobdi9ies, andere Sätze des Pentateuchs (ebd.): E el pelegrino non 10 engahes, e non 10 aprietes, Ninguna biuda nin huerfano non afligiades, Seys dias fa r a s tus obras, Nin tu vina non rrebusques nin el grano de tu viha non cojas, para el pobre e para el pelegrino los dexa ras. In den Psalmen (S. 527) 84: Quando veo los tus cielos, obra de los tus dedos, 3419 [3318]: Muy cercano es el Sehor a los que son tribulados de cora90n; e a los humilles de spiritu salua, 567 [556]: Ellos habitan e esconden, los quales los mis carcanales guardaron, bien asy como esperauan (sy sostouiesen) la mi anima, 1155 (113)15 (13) ־. Boca han e non fablan; oios han e non veen; oreias han e non oyen; narizes han e non huelen. Manos han e non palpan; pies han e non andan, e non fablan con las sus gargantas. Die Genfer Bibel und die Authorised Version geben die Gebote und Verbote ihren Sprachen gemäß durch das Futurum wieder. In den Sätzen aber, die auf die Gegenwart Bezügliches enthalten, wenden sie das Präsens an, so in den ersten ebd. angeführten Psalmsätzen, ferner 3419: L’Eternel (est) prochain de ceux qui ont le coeur rompu, et deliure ceux qui ont Pesprit brise, (34ls): The Lord (is) nigh unto them that are of a broken heart: and saueth such as be of a contrite spirit, 7310 (ebd.). Et pourtant son peuple en reuient lä, quand on leur fait succer Teau ä plein (verre), Therefore his people re turne hither: and waters of a full (cup) are wrung out to them; 1155 f. (ebd.): Ils ont vne bouche, et ne parlent point: ils ont des yeux et ne voyent point. Ils ont des oreilles, et n'oyent point: ils ont nez et n'(en) flairent rien etc., They (haue) mouths but they speake not; eies (haue) they, but they see not. They (haue) eares, but they heare not: noses (haue) they, but they smell not etc. Wir finden aber auch in Sätzen, die wir gewöhnlich auf die Gegenwart beziehen, das Futurum angewendet, wenn der Inhalt als Folge von Eigenschaften oder Vorgängen anzusehen ist. Z. B. MopJ't'isehrift, 72. Jahrgang.