Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 5 · p. Seite 524

524 Tcapayeyovsv. Ja, sie faßt ישועה ישע, wenn Gottesnamen dazu im status constructus stehn, als deren Apposition auf. So übersetzt sie פי שכחת אלד•*‘ ישיצך (Jes 1710) Sioxt 0taxeX17c££ töv ־^eov xov acoxrjpa aou, (Micha 77): א1ך1ילה לאלדד ישעי ö7c0[A£voi) 6711 xto 0)£י0׳ xtp awxyjpi [jioo, אללה פאלדזי ןשעי (Hab 318) )^ap7ja0[iac in\ x(3 ־8׳£cp xq5 oorxyjpc jjlou, (V 24 [23]5) ישיא ברכה מאת יהיה וצויקה מאלוזי ישעו. OUXO£ X7)(x^£xa1 £13Xoytav Ttapa Kuptou, ywal EX3Y]poauvYjv 7capa {Ieou atoxyjpoc: auxou, הךך־יכני באמתןד ולמדני כי־ אתה אלתי ישעי (ebd. 25 [24]g) 00-^06^ £711 xyjv d&X7j9׳*e1av aou xai 8£8a£dv (jl£, oxi au el 6 £0*9׳g 6 atoxvjp pou, (ebd. 27 [26]אל־־תטשני ואל־תעומי אלתי ישעי (״ |j.y) 4x7axaX״xfl; jie7 ־al [j.Tj ur.epiovjc p.e, 6 s-eög 6 aojxrjp jxou, נוראות בצדק תעננו אלתי ישענו (4> 65 [64]e): 9׳’au[xaaxö<; ev Scxacoauvi[]. £7ca%ouaov 7]jJtd)V? 6 £0£י8׳ d atoxYjp vf{xd5v? 9[78] 79) עןדנו אלדד ישענו): ß0Y)׳£Hr]aov 7]{1tv? 6 £0£י9׳ d a0)x7)p Vj[j1a)v. 94] 95;[־)"נדעה לצור ישענו],) aXocXa^tiev xcö ■&em xcp GWXTjpt. Tjixwv, וינמל צור [שעתי (Deut 32,5) 7al dbteaxY] atcö ■ö'SoC aünrjpog auxoü. Auch bei dieser Substantiva Deutung ist die Vulgata von der 70 abhängig, wenn sie auch nicht in allen Sätzen mit ihr überein־ stimmt. Auch sie überträgt zwar richtig 4> 18 (17)47 (S. 5): Vivat Domi־ nus ... et exaltetur (Hi. exaltabitur) Deus salutis meae, ebd. 51 (50)16 (ebd.): Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae, ebd. 89 (88)27 (ebd.): Pater meus es tu, Deus meus, et susceptor (Hi. fortitudo) salutis meae und (abweichend von der 70) 27 (26)! (ebd.): Dominus illuminatio (Hil. ux) mea, et salus mea (Hi. salutare meum). Dagegen weichen vom Urtext ab und leiten über zur Deutung der 70: Deut 3215 (ebd.): et recessit a Deo salutari suo, 24 (23)5 (ebd.): Hic accipiet benedictionem a 'Domino, et misericordiam (Hi. iustitiam) a Deo salutari suo und ebd. 62 (61)3 (ebd.): Nam et ipse Deus meus, et salutaris meus (Hi. attamen ipse est scutum meum et salus mea), aber ebd. v. 7: quia ipse Deus meus, et salvator meus (Hi. ipse est fortitudo mea et salus mea) ebd. 65 (64)e (ebd.): mirabile in aequitate. Exaudi nos, Deus salutaris noster (Hi. terribilis in institia, exaudi nos, deus salvator noster), ebd. 79 (78)9 (ebd.) Adiuva nos, Deus salutaris noster (Hi. auxiliare nobis, deus Jesus noster), ebd. 85 (84)5 (ebd.): Converte nos, Deus salutaris noster (Hi. converte nos, Jesus noster), ebd. 95 (94)! (ebd.): iubilemus Deo salutari nostro (Hi. iubilemus petrae Jesus nostro), ebd. 25 (24)5 (ebd.): Dirige Hide־ duc me in veritate tua, et doce me, quia tu es Deus salvator meus (Hi. quia tu, deus salvator meus), Jes 122 (ebd.): Ecce Deus salvator meus ... et factus est mihi in salutem, ebd. 1710 (ebd.): quia oblita es Dei salvatoris tui, ebd. 62u (ebd.): dicite filiae Sion: Ecce, Salvator tuus venit; Micha 77 (ebd.): exspectabo Deum salvatorem meum, Hab 318 (ebd.): ex ul tabo in Deo Jesu meo und (wie 85ö abweichend von der 70) I Chr 1635 (ebd.): Salva nos, Deus salvator noster. Luther übersetzt jene Substantiva gewöhnlich dem Urtexte gemäß mit ,,Heiß'. Als Apposition faßt er sie Jes 1710 (ebd.): Denn du hast vergessen Gottes deines Heils, Hab 3! (ebd.): Aber ich wil . . . frölich