Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 3 · p. Seite 264

264 und jes 608-9 וכיונים אל ארבותיהם־ כי לי איים יקוו; oder Micha 7V יצודו חרם exd'Xißovaiv יצרו, Übersetzer denkt an Hab 1!5 nichts oder Hos 10!2 und Zach 812 das Mißverstehen der w. u. noch zu erwähnenden Metaphern), ist anderseits zu merken, daß sie mit dem volkstümlichen Hebräisch in Palästina (der späteren Mischna-Sprache) und mit dem Aramäischen vertraut' sind, sodaß sie in diesen Idiomen Hilfe finden. Es ist daraus nicht etwa zu schließen, daß die LXX in Palästina gelebt hätten (nur vom Übersetzer des Buches Esther, Lysimacbos, Sohn des Ptolemäus, muß dies auf Grund der Schlußbemerkung angenommen werden), denn so klein die jüdische Bevölkerung in Judäa in der vormakkabäischen Zeit gewesen sein mag, so war in ihr und in der mit ihr in Verbindung stehenden mesopotamischen Diaspora die Kenntnis des gesamten abgeschlossenen Kanons der heiligen Schrift und die Tradition über den wahren Sinn der Textworte sicherlich doch noch verbreitet; nur in den ganz hellenisierten ägyptischen Gemeinden waren sie selten geworden. Aber die Übersetzer waren zur Zeit der Ptolemäer des 3. Jahrh. aus Palästina gekommen und standen im Verkehr mit Palästinensern,, sodaß sie geläufige üichtbihlische hebräische Ausdrücke, außerdem aramäische, kannten und verwendeten1. Z. Erankel und Nöldeke haben bereits Beispiele für den Einfluß des Aramäischen angeführt2. Im Dodekapropheton dürften nachfolgende Stellen teils durch Aramaisch, teils durch das nachbiblische Hebräisch beeinflußt sein: Hos 52 ist die rätselhafte Übersetzung von ושחטה שטים העמיקו, 8 01 ayqevovTsg rqv Qav xaTsnr^ar^ am ehesten so zu erklären, daß שחטה für סכתא Pflock (Targum Jud. 526 für יתד; b. Gittin 02a פיכתא בדפנא) mit העמיקו zusammen ״befestigen“, שטים durch einen Hörfehler als צידים (wie זיתים von ״ (זיתJäger des Wildes“ übersetzt wurde; 0 ist das vorangegangene dixzvov =■ רשת; vgl. Jud. 421 ותתקע את היתד emße. Hos 65 חצבתי, ane&sQMSa (bereits von Nöldeke aus dem Aram. erklärt), חצד, arab. Hos 68 עקבה מדם, ra^aocovoa vöwq עקבה מים; der übersetzer hat für das schwierige Verbum (das von Targ. frei wieder- 1 Thackeray bemerkt richtig (Grammar of O. T. in Greek, 1909, 28), daß die Majorität der Juden iu Ägypten sehr schnell hellenisiert wurde und daß soweit bei ihnen außer dem Griechischen eine zweite Sx>rache im Gebrauch war, dies wohl nicht Hebräisch, sondern Aramäisch war. — Daß גר in Exodus und Jesaja mit der aram. Form yeulgas wiedergegeben wird, ist so zu verstehen, daß גי*רא bei den jüd. Volksmassen der bekannte Terminus geworden war. 2 Ps 60JO רחצי slntios (בטה רחץ); Ps 1415 בדעותיהם svdoulcus (רצון דעות); Am 4V ,בסירות דוגר ds Xißrjiag (talm. בי דוגי), Vorst. 201; vgl. ferner ״Einfl. d. pal. Exeg.“, 176, für ד ז Ps 14418; Num 349, und H. B. Swete, Introduction to the 0 T. in Greek, 1900, 819*.