Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 3 · p. Seite 260

260 ב— כ, b. Saab. 20• (Raba) zu II Sam 3» להברות להכרות, als Variante. ג— ז, (wie oben, c. V, angef.), Ez 25בג בזז; Ez 47!3 .נה זה ד־־־־ ר, b. Kethuboth 66b, R. Eleasar b. Zadok (L Jb.) גויותיך .גדיותיך ד־7 ל, b. Berachoth 9b, R. Ami, וינצלו־־־־ כמצודה; die Deutung zeigt, daß auch eine Substituierung dieser Konsonanten nicht — wie *Wutz meint — nur aus der griechischen Form A-A zu erklären ist. ה ־־־ ח, Schabbath 104a, הל״ק חלק;ה׳ץ ־= הציצה (s. a. oben הדרך חדדך); Erubin 53b (R. Abahu) הר דל חרדל; ib. 54 b(R. Huna) הון מהבל ח ביל ו ת; Moöd katan 14b (Rab) תחכמוני ־= תהא כמוני; Meg 12* (R. Assi).בהט •־־־ שמתחוטטות ה— ע, Nasir 23b .יתגלע יתגלה ל— י, Berach. 10a zu I Sam 22 aus einem Vortrage vor R. Josua b. Levi, zitiert aus einer Agada-Sammlung (also aus früherer Zeit stammend) .אין צוד צייר ו ־־"ל, Rosch uaseh. 17&? zu Micha 718 .ועובר לעובר יח:־־־ ע Rabbi ruft, Moed katan 16b, R. Chijja עייא, ihn neckend (auch b. Keritoth 8a), weil er das ח nicht deutlich ausspraeh, vgl. Megilla 24b; zu II Sam 21!9 wird Sota 42b bemerkt: .כתיב חץ. חניתו וקרינן עץ חניתו 11 ,י— נ Sam 2122 ־־ ילדו I Chron 20$ .נולדו י— ר, Sota 1.1b בעדי עדיים ־־ בעדרי עדרים. Es sind noch zahlreiche andere Beispiele von Buelistaben-Substituierungen zu finden. Dazu gehört auch das System אטב״ח des R. Chijja, wonach D 1 ד ,נ ה ,מ gesetzt werden kann1. Analogien zur Aus- oder Einschaltung schwacher Konsonanten: R. Meir, Menachoth 43b מה =.מאה; von ihm ist auch (Pesach. 117a) כלו כל אלו (cf lxx Hab 319 כאילות ^wxsisiav =כלות ־); Meg. 13a לבת לבית; Taanith 4a אבניה בוניה- Weitere Analogien zur Methode der LXX lassen sich aus Agada und Targum in folgenden Punkten anführen: Abweichung von der mosoxetischen Punktation, vgl. יבורך,“ ל?דןד;., R. Josua b. Levi, Sota 38b; כפופה כפופה, Kidduschin 30b; DJl D5 =ושמתם ־, ib.; י£לי ^ין =־ עלי עץ B. batrall8; 1 Sukka 52 b באטב״ח של ר' חייא היו ק ודין לסהדד. מגון. — Ich halt© es aber nicht für wahrscheinlich, daß R. Chijja damit Prov. 2921 erklären wollte, denn ein Sprichwort muß verständlich sein und kann kein Wort mit verstecktem Sinn enthalten. Vielleicht wurde dieses System in einer Greheimschrift anläßlich der von den Römern verbotenen Kalenderfestsetzung angewendet (vgl. Sanh 12»), bei der Zeugen erforderlich waren, daher das Beispiel סהדה; nachträglich hat R. Jonathan die Permutation dieses Wortes agadisch auf Prov 2921 angewendet.