Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 3 · p. Seite 254

254 Micha 2! יש לאל ידם ovx jjqav nqoq zov 3sov %sTqag לא יתן 35;[לא] נש[או] לאל ידם ovx 80631] =נתן ־. Mal 114 כלכל, cWarog יכול (vgl. Prov 2412 ונוצר, ö nlaöag יוצר; Ps 38 לדי ^araicog ["(לחנ[ם י־־ ר Hos 12! רד עם sp'ft) at;T0ägלך^ם ־; ebenso oder ו־־ר vielleicht Am 66 (s. .(ק—ר כ— ל Zach 1012 יתהלכו, xaTaxavx^ovza^ .יתהללו כ— מ Micha 12 כלם, xöyovg מלים. Micha 112 כי חלה, Tig }]ofearo (מי ך1לה(= חדל. Zach 2!0 כארבע z&v zeacccQoov מארבע. Mal 110 מי גם, &<m =״1כי גם ־ כ— כ Micha 110 בכו אל תבכו m mmxoöoiistzs ״בכו אל תבנו כ — ק Hos 8! אל חכך, *lg xbXnov avrßv =אל חקם ־• Nah 3!2 בכורים oxonovg בקורים (ebenso Hos 9!0). כ־־ ר Nah 16 כאש äqxag — (ראש(ימ; wahrscheinlich auch Micha 74 ישך ישר (s. 0.). . ל — ר Obad 20 וגלות החל, z7jg xazoixsalag ף ciQXV החל) וגרות סהל substantivisch). Hab 35 רשף לרגליו sig nedia xazä nodag לשפל[ה] רגליו; Nah 22 נצור i^aiqov^svog נצול (vgl. im Urtext Micha 1!3 (!רכש־־־לכיש ל ־־ מ?Micha 6!0 (s. 0. zu .(ו־־־ ן ל״נ s. o. zu ד— ר Hab 1!2; Hos 125 (4) r£p און für .אל ם) מ —ק?) Hos 11!2 (12!) 6 ,עם קדושים נאמן Xabg Sywg x8x?^08zm 380v vielleicht [ןנם קדוש .יקר[א] אדנ[י (zugleich נ־־־־ ר und ד ־־מ!) oder 'מי von Gott (wie Jona lg). מ ~ר Zach 131 מקור to 7rog מקום {neig ist zur Erklärung eingefügt: jeder Ort); vielleicht von Abbrev. '.מקו נ— ר Hos 12! (s. 0.מ־־־ ק), ferner Micha 6 נחלי שמן ל, wpaQGiv Ttiovcav (A: ccqvdov) רחלי שמן; Hieron: hircorum. Dies gibt freilich zu den ״Tausenden der Widder“ einen besseren Parallelismus als die (doppelte Übertreibung) von Myriaden ״Bächen Öles“, von welchem doch überhaupt nur kleine Quantitäten neben den Opfern dargebracht wurden. Indessen hat MT auch hier guten Grund gehabt, am überlieferten נחלי festzuhalten, da רחלים bei den Opfern niemals Vorkommen (nur כבשים); anderseits sind פלגי שמן aus Hiob 296 bekannt. 1 Völlers, Einleitung in d. Dodekaproph. d. Alexandriner, (Diss. Halle, 1882) S. 15, scheint manche andere, von ihm nicht deutlich hervorgehohene Stellen zu vermuten, darunter Zach 614 (wohl לזכרון als לזמר? aber das Wort ist hier wohl nur, ebenso wie die Namenj frei übersetzt).