Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 2 · p. Seite 209

209 בתמוז ובמכצר חוק לעיר עשו כלה והציתו כאש והמיתו בני העיר וכלה ממנו רב וצעיר י׳ב לחדש חמשי לאלף הששי חדל משושי וביום השלישי ישלחנו חפשי או יבא גואלנו וקדוש׳ אאא. ,,Mit bitterer Seele und bitterer Klage, — weil wir die früheren Heimsuchungen vergessen haben, habe ich auf eine Steintafel eingegraben die Märtyrer Rothenburgs, die erschlagen und verbrannt wurden für die Einzigkeit Gottes i. J. 5058, am 19. Tammus. In der befestigten Burg der Stadt (Hofmann liest statt pld: חוץ außerhalb der Stadt) vernichteten, verbrannten, mordeten (sie) die Städter und es ging von uns zugrunde groß und klein, am 2. Tage (Montag) im 5. Monat des 6. Jahrtausends endete meine Lust und am 3. Tage wird er uns in die Freiheit entlassen, dann wird unser Erlöser und Heiliger kommen. Amen Amen Amen/' Der 19. Tammus fiel auf einen Montag. Dies regte zu dem Wortspiele ,,am 3. Tage“ an, wobei wohl an I Mose 4013 gedacht wurde. ישלחנו חפשי ist nach II Mose 2126 gewählt. Haben diese Denkmäler unmittelbar auf die Geschichte der Juden Rothenburgs Bezug, so finden sich im dortigen Ortsmuseum 3 Urkunden, die für die jüdische Kulturgeschichte nicht ohne Wert sind, und deren Benützung wir dem Entgegenkommen der Museums- Verwaltung zu verdanken haben. Die eine ist ein Brief, den ein Josman aus Bamberg an seine Tochter Zorlin gerichtet hat. Eckstein, Gesch. d. Juden in Bamberg erwähnt wohl S. 231 f. zwei Geld Verleiher des Namens Josef aus der Mitte des 15. Jahrhunderts in Bamberg. Ob unser Briefschreiber mit einem von ihnen identisch ist, läßt sich nicht feststellen. Der Text des Briefes lautet: לבתי צורלין חרם זולתו ליבא טוהטר צודלין לאש מיך וואשן אובא דו האשם אנפאנגן בון גוצלק איינן זהוב וה׳ ליט׳ את' בהבא איבן ווו איך דיר שיק. אונ, מאגשטו עיש ניט ורלעייהן מיט אננרר זו לאש עיש ליגן ביו דש איך צו דיר קומא. דער בון זוונשהיים האט מיר נלבן ח׳ זהובי. ו׳ צו ריבית אוני איינן אן דצם קרן נווך בלעייבט צר מיר שולדיג ב״ד זהובי׳. טורוא האט מיר נעבן די ד' זהובי׳ אונ׳ זול מיר געבן ה׳ ליט׳ אווף יעקור .. פייטלין ו׳ ליט׳. וולטהיר ב׳ ליט׳ אונ׳ ח׳ פשי׳ צו ריבית. דיגנין והו׳ וט׳ו פשי' אונ׳ ל׳ו פשי׳ צו ריבית. ווז דיר ווסקינט דה לאט דש זולטו מיר שרייבן זעלבער: אונ׳ לאש דיך ניט ורדרישן דה לאש טיך טוונקן איך זעיי צו ירושלים ליבא טוהטרי: את׳ טוו דק קינדן גוטליכן: האט דיר ור׳ מינא.ניט געבן די כ׳יד זהו' זו ניב זי ניט. שפדיך צו איר דו וואשט ניט אובא דו רעחט טוושט ודן ווו וי שטאן אוובר יעקור זא מוש ער מיר גצבן ס׳ פשי׳ בון דען כ״ד זהובי׳: טוו ורצקליכן את׳ בהלט דש געלט וואל: וועד איך קומן בון בבנבערק וו ווילט איך קוטן צו דיר: ושלו׳ נא׳ יוזמן את׳ בון דיינר מוטר את׳ דציין גשוואשטירן י״ד,: In Transcription, die Uebersetzung des Hebräischen in Klammern: ,,(An meine Tochter) Zorlin (Unbefugten ist das Lesen des Briefes bei Strafe des Bannes verboten). Liebe Tochter Zorlin, laß mich wissen, ob Du hast empfangen von Gottschalk einen (Gulden und Monatsschrift, 72. Jahrgang, 14•