Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1928-01-01 · Heft 2 · p. Seite 203

203 Die beiden Episoden, die Apollonius und Seron betreffen, sind auch bei Josephus erzählt. Stellen wir die beiden Darstellungen nebeneinander: Joseph Ant. XII (§ 288—89) 1 \Zi)pwv § 6 z7jz xotX7jz Zup'taz azpazrjyoz dxouaaz]! 2 [ßzt 7coXXot 7cpo0xaywp7]xaatv rep * Iouda] 2 3[xat duvaptv rjdrj nepißeßXrjZat 7cpb<; dytovaz xat 7coXapouz d&dXoyov] 3 4 [i7c *auzov ayva> 0rpazeu0a0üa1]k b[7cpoa7jxatv bicoXapßdvcov zobz atz Ta zou ßacrcXsaxr 7cpo0zdypaza 7capavopouvzaz 7cstpä0&at xoXa£e1v.]5 a uv ay a נס ץ v o uv d uv aptv 0 0 7] 7c a pyjv auz <p- 6[7cpo0xazaXe£az de xat zebv*loudatcov zobz fuyadaz xat da aßet!;'] 6 a7ct zov *Ioudav 7capeyiyv er o. l[7cpoaXdcov de dypt Bai&wpcov .. .] 7 I Macc 3^3״jg (13) 1 [xat rjxouaav Z7]p0JVy b äpyiov zrjz duvdpacoz Zuptaz,] I 2[ozt rjd'poiGevיloudaz ädpoiapa] 2 xat exxXr^atav Tctazdtv 3[xat ex7copauopavcov paff abzou alz 7c 0Xap0v.]3 (14) 4[xa£ alnav]4 tcoiyjgo) ipauzw övopa, xat do£a0&7]0opat ev zff ßaaiXatoty 4[xod TCoXaprjaw zbv *Ioudav]4 b[xal zobz obv auzdp zobz e&udavouvzaz zov Xoyov zou ßa0dewz*]b (15) *a! jcpoaidsT'o. ß[xac dvaß7j paz* abzou 7capapß0X7} daaßebv layupä ßoyjdyjaat aöz(p,]ß b[7cot7j0at zrjv axdtx7]0tv ev ulocz ,lapavjX.] 5 (16) [#«2 ryyytaev awz dvaßdaawz Madwpwv . . .] 7 Ob Josephus von dem hebräischen oder griechischen Text des ersten Makkabäerbuches abhängt, oder ob beide aus einer gemeinsamen Quelle schöpfen1, ist für uns belanglos. Die Uebereinstimmung in der Abfolge und Ausführung ist offensichtlich; die Unterschiede im Satzbau erklären sich aus der Differenz zwischen dem Stil, den Josephus, der Schüler der griechischen Rhetorenschule, schreibt, und dem biblisch-historischen Stil in der Verkleidung der LXX. Die Verschiedenheiten der syntaktischen und parataktischen Satzordnung haben dazu geführt, daß ein Satzteil in dem einen Text im anderen in zwei Teile zerlegt ist, wie z. B. der Teil 5, der in I Macc zerteilt ist: eine Hälfte befindet sich am Schluß des Verses 14, die andere am Schluß von Vers 15. Die phraseologischen Bestandteile xat axxX7jatav 7ctazd)V (13) und Ttotrjaco apauzep dvopa xau do^aa&rjGopai av zft ßaacXata (14)2 sind nur in einem im biblischen Stil geschriebenen Werke am Ort, und es ist nicht zu verwundern, daß sie bei Josephus fehlen, der sich bemüht, nach dem Vorbild der griechischen Historiker zu stilisieren3. Bei Josephus gibt es andererseits zwei Bestandteile, die im Text von I Macc keine Parallele haben, und zwar: auvayaycov obv duvaptv 007] Tcaprjv auzep (zwischen den Teilen 5 und 6) und het zbv ,Ioudav 7capaytyvazo (zwischen den Teilen 1 Daß Josephus das Buch im hebräischen Original las, macht wahrschein־ lieh F. Perles: Notes critiques sur les Apocryphes et Pseuddpigraphes. Rev. d. dt juiv. 1921, 179. 2 im Original war das: (14) וקהל באמנים (13) אעשה לי שם ואתפאר בממלכה. 8 Vgl. Alfredus Wolff: De Flavii Josephi belli iudaici scriptoris studiis rhetoricis. Diss. Halle 1908.