Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1927-01-01 · Heft 7 · p. Seite 428

428 ד in נעקד durch ר und כ in כגלי durch ב ersetzt. Der Satz lautet dann in wörtlicher Uebersetzung: Und würde es auch in den Wellen der Ströme losgerissen. נפילתי ist nicht gerade falsch, besser aber wäre entschieden נפילתו, auf קבה bezogen. JDie folgende Uebertragung soll meine Auffassung im Zusammenhänge wiedergeben. Ich ,wähle wieder die Form des Verses, weil sich der Uebersetzer, so paradox es klingt, in gebundener Rede freier bewegen kann. Wenn auch alle Sänger sich verbünden, Mit vereinter Kraft dein Lob zu künden, Wird es ihren Liedern nie gelingen. Hätten sie des Adlers macht’ge Schwingen, Augen strahlender als Sonn’ und Mond, Füße gleich den Hindinnen gewohnt Durch die Wälder Libanons zu jagen, Ihre Sprache würde doch versagen, Könnte auch die Haut in jedem Haar Sich in Zungen wandeln. Und nun gar Ein von Leid gebrochner Mann wie ich, Dessen Dasein stets dem Rohre glich, Das inmitten schlimmster Wassersnot Haltlos schwankt, vom Untergang bedroht. Keiner stützt es, niemand richtet’s auf, Läg’s entwurzelt auch im Wasserlauf. Wenn nicht Gott, der seinen Sturz noch hemmt, Wär’s im Spiel der Wellen fortgeschwemmt. V. 56—61: פנימו עת אשר יבנה חדרים אשר יטוה וגם יארוג לקורים ואיך מכשול יחידתו כעורים כסיל איכה יהי אורג לחורים אבל האל במעשהו שפרים להרבות הון מתי ארץ להרים ונטעת בתולעת לדעת ומי למד לתולע זה מלאכה ואם תאמר בבינתו פעליו ואיך תפצה אויל פושה כמו כן אמת אין בין והוללות בלבו לפאר בם בטוחיהם בני איש Zur 1. Zeile bemerkt D. (n. 33): Luzzato empfiehlt פליאה statt פנימו zu lesen; doch diese Korrektur ist unnötig. Der Sinn ist ״Du hast der Spinne (spider) Wissen eingepflanzt“, als stünde ונפועת לדעת בתולעת פנימו. — Was L. zu seiner Korrektur veranlaßte, war wohl weniger die Wortstellung als das männliche Suffix in פנימו, das zum weiblichen תולעת nicht stimmt. Aber es genügt, das ו in ה zu verbessern. פנימה, auf das sich auch das männliche יבנה bezieht, fasse ich als Subjekt zu לדעת auf: Daß sein Inneres den Zeitpunkt für den Bau der Kammern erkenne. Mit den Kammern (חדרים), die der Wurm bauen soll, ist das Gehäuse (Kokon) gemeint, worin die Seidenraupe sich verpuppt. Denn nicht von der Spinne (spider), die doch kein Wnrm ist, kann hier die Rede sein, sondern nur vom Seidenwurm. Das geht aus der letzten Zeile (לפאר בס) unzweideutig hervor. Spinneweben sind keines Hauses Zier und erst recht kein Handelsartikel, der jemals einen zum reichen Manne gemacht hätte. Zu Z. 3 bemerkt D. (n. 35): Wie der Vers jetzt lautet, ist er