Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1927-01-01 · Heft 5 · p. Seite 297

ד29 (ähnliche Bemerkungen werden auch für andere Stellen gemacht!). Nun wird die Richtigkeit von בייקרי bereits von LXX (&v M bezeugt, welche auch wie MT בסל (axdvdaXov) und בפיהם (iv tu> oxo^aTi) hat; ebenso steht der phantasievollen־Transformation von V. 18 in בשרם לרקוב, ויצרם לבלות (Bickell, Duhm, Greßmann) zugunsten von MT das griechische Zeugnis entgegen: . ,,xa'caxüpisüaoüonv kütwv 01 eufreic Toxpan, xcd y\ ß07j9־e1a ocütujv . . . “ Setzt man nun das Einfachste voraus, daß der in Palästina und in der Diaspora einzig bekannt gewesene Text der absolut richtige ist, und bemüht man sich, ihn zu verstehen, so erschließt sich deutlich folgender, allerdings in einem taciteisch gedrängten Stil ausgedrückter Gedanke: Die den eitlen Gütern nachgehenden Menschen־ gleichen dem Vieh; genau wie dieses (זד. דרכם) wandeln sie in ihrer Torheit, ־und hinter ihnen — wie sie es ja selbst (בפיהם ירצו) mit ihrem Munde gut heißen (vergl. Jes 2213 .בי מחד כבות) — Während sie wie Schafe sich in den Scheol drängen, schreitetals Hirte derTod einher (ואחריהם — מות ירעם gehört zusammen). Mit Bezug auf V. 15 führt auf den richtigen Sinn die Feststellung, daß, so oft ישר und צור nebeneinander Vorkommen, Gott gemeint ist (Dt 324; Ps 9216). Danach ist auch hier der Sinn: ״Und es waltet über sie ein gerechter Gott אלהים) ישרים) an jedem Morgen (für den Plural vergl. 5812 u. Gen 2013) und ihr Hort von seinem Himmelreich, der stark genug ist, Scheol zu überdauern (מזבול לו gehört zu וצורם, dessen Konstruktion mit ל wie Hab 12ב). Ebenso überflüssig und sprachlich unzulässig sind die Vorschläge: 17U (I)הצית) תציתמו כתנור 2110; ילטשו לרטתני sagt man von Brennstoff!); 5913 יסברו (ohne פה kann es nicht heißen; an Fluch und Lüge verhindern); 6934 (I) 76;חפיריוu [חמת[ד.]ן אדמנה ,,der Erdboden schaut es!‘6 (LXX: Iv96y.10v av9־pu>x01> ־= MT) u. v. a. Eine starke Zumutung ist es, nach Bickell und Duhm in Ps 50 die Worte ״Und zum Gottlosen spricht Gott“ einfach zu streichen, während sie der natürliche Gegensatz zu V. 5 חסידי sind (wie Ps 9710), dazu von LXX (tuj a^apxajktj)) bezeugt und in der Sage über Elischa b. Abuja (b. Ghagiga 15b) zitiert erscheinen. Wenn aber Letzteres vielleicht nur eine spätere Ausschmückung ist, so haben wir anderseits eine historische Boraitha über die Chol-hamoed-Gesänge der Tempelzeit, worin Ps 50 geradezu nach ,ולרשע א' א benannt wird und mnemotechnisch festgelegt ist (b. Sukka 55 a). Unter לספר חקי (urspr. wohl חקי) ist auch nicht zu verstehen ,,Satzungen herzählen“, sondern (wie in Ps 2) der Stolz auf die Verheißung an Israel ähnlich 7328 und 963. Endlich möge ein Beispiel zeigen, wie auch die Berufung auf LXX oft illusorisch ist, wenn diese vom mas. T. abweicht. Ps 91בל meint Gunkel, man müsse (mit Dyserinck, Bickell u. a.) זרח lesen, ״geht auf“; LXX hat avsxeike. Adam G. Welch (dessen Schrift noch zu erwähnen ist) ist derselbenMeinung. Trotzdem ist die. Vermutung ents chie den' f als ch, denn 1. in der ganzen Bibel wird nirgends זרח mit אור allein für Aufgehen des Lichtes verbunden, sondern entweder mit שמש oder, falls mit אור verbunden, dem Worte חשך gegenübergestellt, Ps 1124; Jes 5810 (der Grund dürfte sein, daß weder אור ar. auch hehr, oft ״Feuer“ bedeutend, vgl. מאירות Jes 27n, noch זרח hellrot sein, für si ch allein prägnant das Licht bezeichnen); da hier keine der beiden Ergänzungen gegeben ist, muß ןדע richtig sein; 2. das ״ausgestreute Licht“ ist ein so vortreffliches, hei den Dichtern beliebtes Bild, daß Vergil es zweimal, ganz unabhängig von der Bibel, benutzt (Aen. IV, 584; IX, 459): ״Et jam prima novo spargebat lumine terras“, und vor ihm L u c r e z (II, 144) ״spargit lumine terras“; 3. eine genaue Untersuchung hätte den genannten Gelehrten gezeigt, daß die LXX nicht nur hier ורע avixs(kt übersetzt, sondern auch Jes 61x1 יצמיח צדקה ävaxtkti, obwohl gar keine Aehnlichkeit mit זרח vorliegt, und daß die griechis chen Ueber■ setzer überhaupt bei abstrakten Dingen Bilder vom Ackerbau nicht verstehen, daher auch Zach 812 זרע השלום <5et£ü> e1p7jvY]v, Hos 1012 נירו לכם כיד in {pum-ffa-cs <pä><; verwandeln und