Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1926-01-01 · Heft 4 · p. Seite 267

267 der bessern U ebersicht wegen von unbekannter Hand vorgenommen worden. Im allgemeinen ist sie mit Verständnis durchgeführt; doch findet sich ab und zu auch ein Fehlgriff, der zu unnötiger Textänderung Veranlassung gab. So in Hil. Bikkurim V12) wo es von der Brothebe des Auslandes heißt: ואם רצה לאכול תחלה ואחד כך יפריש, was allerdings sprachlich nicht zu rechtfertigen ist. מהר״י אבוהב meinte daher laut einer Randbemerkung in unseren Ausgaben, man müsse יאכל anstelle von לאכול lesen. Damit ist jedoch dem IJebel nicht abgeholfen. Denn es folgt nun eine neue sowohl sprachliche als sachliche Schwierigkeit im nächsten Absatz: ־.החלה בחוצה לארץ מותר שאין עיקרה אלא מדבריהם Sprachlich ist מותר zu beanstanden. Es müßte doch, da חלה weiblich ist, מותרת heißen. Sachlich fehlt eine nähere Bestimmung, inwiefern die Brothebe des Auslandes erlaubt ist. Zum Essen ist sie doch nach Absatz 10 nicht so allgemein gestattet. In Wahrheit braucht kein Wort des Textes hier verbessert zu werden. Er ist nur durch falsche Einteilung entstellt. Man streiche die Zahl י״ג und vereinige den durch sie willkürlich gebildeten neuen Absatz (13) mit dem vorhergehenden (12) — dann lösen sich all diese Schwierigkeiten: ואם רצה לאכול תחלה ואחר כך יפריש החלה בחוצה לארץ מותר שאיז עיקרה אלא מדבריהם: ,,Will man zunächst essen und erst nachträglich die Brothebe absondern, so ist das im Auslande gestattet, da sie dort im Grunde nur auf rabbinischer Anordnung beruht/' Im selben Kapitel ist schon vorher das Ende von Absatz 8 mit dem Anfang von 9 zu verbinden: בומן חוה שאין שם עיסה טהורה מפני טומאת המת מפרישין חלה אחת בכל ארץ ישראל אחד משמנה וארבעים ושורפין אותה מפני שהיא טמאה. 25. גדעון השמש והירח Nicht von den Finsternissen der Sonne und des Mondes, wie man nach der Ueberschrift vielleicht. vermuten könnte, soll hier die Rede sein, sondern wieder nur von einem Absatz am Unrechten :Orte, diesmal aber von einer Entgleisung, die sogar dem bewaffneten Auge des Astronomen entgangen ist. — In der Einleitung zur Neumondsberechnung (הל׳ קדוש החדש XI 12) zeigt Maimuni an einem anschaulichen Beispiel, wie man bei der Subtraktion einer größeren von einer kleineren Zahl zu verfahren hat. Der Absatz schließt in unseren Ausgaben des Mischne Tora mit den Worten: ועל דרך זו בכל גרעין וגרעון השמש והירח, und es beginnt nun ein neuer Absatz. (13) wie folgt: וכן שאר השבעה כוכבים מהלך כל אחד ואחד מהם בגלגל שלו מהלך שוה אין בו לא קלות ולא כבדות. So auch in ,,Maimonides> Kiddusch ha-Chodesch, übersetzt und ־erläutert (?!) von Dr. Eduard Mahler" (Wien 1889). — Dieser famose Uebergang von der Kunst des Subtrahierens zu den Bahnen der Himmelskörper mittels eines schalkhaften וכן — er ist zu genial, um aus Rambams Feder geflossen zu sein. ״Desgleichen" konnte nur die Schelmenlaune eines neckischen Druckfehlerkobolds zuwege bringen. Natürlich ist der Punkt hinter וגדעון zu setzen (,,Nach dieser Methode verfahre bei jeder Subtraktion") und der neue Absatz mit השמש והירח zu beginnen (,,Die Sonne und der Mond, desgleichen die übrigen der sieben Planeten,