Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1926-01-01 · Heft 4 · p. Seite 254

254 durch das Präformativ ,0 in die Sphäre des Passivs hineinbezogen hatu8. Aehnlich haftet ursprünglich im Lateinischen dem Partizip auf — andus, — endus, — undus, — Gerundivum genannt — nicht notwendig passiver Sinn an: amandus, einer, der geliebt werden soll oder muß etc., dagegen oriundus, aufgehend, ,,dem sich bei älteren Schriftstellern noch andere, wie perendus, untergehend, placendus gefallend etc. an die Seite stellen“119. In dieser Auffassung bestärkt uns vollends das Aethiopische. Die katül-Bildung tritt hier in ihrem ausgedehnten Gebrauch in voller Ursprünglichkeit auf. Abgesehen davon, daß sie als Part. Passivi auf fast alle Wurzeln, sowie auf die abgeleiteten Stämme sich ausgedehnt hat, geht sie in einer anderen Beziehung weit über das Arabische, sowie das Hebräische hinaus, in dem sie auch häufig von Nominibus abgeleitet werden: se'ür grasig, lebüb besonnen120; vgl. hebräisch ברוך von אמם, ברכה gemästet von אמם Krippe, בצרר unzugänglich, steil von מבצר Festungfl2L. Ueberhaupt scheint diese Bildung in ihrer vollständigen Vielseitigkeit noch hier vorzuliegen. Diesen Eindruck gewinnt man aus den Ausführungen von Dillmann-Bezold. Man wendet sie an zur Bezeichnung von ״Eigenschaften, leiblichen oder geistigen Bestimmtheiten und unfreien Tätigkeiten“, entsprechend der Ableitung vom intransitiven Grundstamm122. IV. Was aber das eigentliche innere Passiv des arabischen ersten Stammes angeht, so ist nach dem Vorgang Reckendorfs123 anzunehmen, daß es ursprünglich lediglich eine weitere Ausbildung des Intransitivs darstellt. Bedeutet es doch die innere Tätigkeit im Zuständlichen, die Aktivität im Leiden, weshalb auch vielfach neben ß freudig, > angenehm sein neben ~ßf Mangel leiden, entbehren neben oerwirrt, erstaunt sein neben ^*1 geboren haben neben im Handel und Geschäft Verlust erleiden neben vorkommt. 118 S. E. Sellin, Die verbal-nominale Doppelnatur der hebräischen Partizipien und Infinitive (Diss. Leipzig 1889), S. 17. Vgl. Brockelmann, Grundriß § 141R. 119 Paul, Prinzipien der Sprachgeschichte 280 ff. 120. Dillmann-Bezold, Grammatik § 108c ib. § 76. 121 Indessen ist bei dem nur unvollständig uns überkommenen Wortschätz des Hebräischen schwer auszumachen, ob diese Bildungen echte Denominativa oder von den Verbalstämmen abgeleitet sind. Zu den zwei letzteren Beispielen vgl. man צר£ unzugänglich machen, ברך segnen. So könnte man auch למר geredet als Denominativ von דבר (Wort) gelten lassen, würden nicht der Inf. 51 <!> לבדלfi und die Partizipien לבר und לברים davon abhalten. 122 Dillmann-Bezold, ib. § 76. 123 Die syntaktischen Verhältnisse im Arabischen § 25.