Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1926-01-01 · Heft 2 · p. Seite 110

110 seinem Weibe sprach, daß sie zu seinen Füßen niederfiel und starb. . . . Nir und Noah, trugen die Tote in ihr Haus und gruben heimlieh für sie ein Grab. Es kam von der Toten ein Kind hervor, es saß im Bette zu ihrer Rechten. Noah und Nir kamen dann in das Haus und trafen das Kind in dem Bette sitzend und seine Linnen trocknend. Sie wurden von großem Schrecken befallen, weil das Kind körperlich voll entwickelt war, wie ein dreijähriges Kind. Es sprach mit seinen Lippen und pries seinen Herrn. Noah und Nir staunten das Kind an, denn das Siegel des Priestertums war an seiner Brust und es war von herrlichem Aussehen. . . . Noah und Nir kleideten das Kind in Priestergewänder und gaben ihm vom Priesterbrot zu essen. Sie nannten das Kind Melchisedek.. . . . Gott sprach dann zu Nir: ,,Sei nicht betrübt wegen des Kindes7 ich werde meinen Erzengel Michael schicken, der das Kind in das Paradies bringen wird, wo Adam sich sieben Jahre aufhielt und alle Himmel offen sah, bis er gesündigt. Dieses Kind wird nicht zugrunde gehen in dieser Generation, wie ich beschlossen, sondern es wird ein heiliger Priester sein in allen Zeiten, Melchisedelc. . . . Und wenn die zwölfte Generation sein wird und 1070 Jahre sein werden, wird in jener Generation ein gerechter Mann geboren werden. Ihm wird der Herr befehlen, hinaufzukommen auf den Berg, wo die Arche deines Bruders stehen wird. Dort wird er einen anderen Melchisedek finden, der dort sieben Jahre gelebt hat, indem er sich vor dem götzendienerischen Volke verbarg, daß sie ihn nicht erschlagen. Er wird ihn hinausführen und jener wird Priester sein und der erste König in der Stadt Salem, nach der Art dieses Melchisedek, des Anfanges der Priester. Und 3432 Jahre werden damals vollendet sein seit der Erschaffung Adams1/' Diese Geburtsgeschichte Melchisedek I mußte von Nicht- Melchisedekiten notwendig eine Deutung erhalten, die das Wunder auf eine natürliche Ursache zurückführt. Epiphanius hörte nun, daß Juden — es müssen nicht gerade die Juden gewesen sein — einen Melchisedek für den Sohn einer Buhlerin hielten, so konnte er, da ihm Melchisedek I nicht bekannt war, gar nicht zweifeln, daß sich jene Behauptung der Juden auf den biblischen Melchisedek beziehe. Daß aber Epiphanius von der Existenz des ersten Meichisedek keine Kenntnis hatte, beweist folgende Tatsache. Er berichtet von gewissen christlichen Häretikern, den Herakliten, daß sie lehrten, Melchisedek sei der Sohn einer sterblichen Frau und des 1 Charles, The book of the secrets of Enoch, S. 84 ff. Der gerechte Mann, der den zweiten Melchisedek finden wird, ist Abraham, die 12. Generation von Noah, nach der LXX, die zwischen Arpachsad ־und Selach einen Kainan (KaVvav) einschiebt. Die Zahl 3432 seit der Schöpfung ist genau das Geburtsjahr Abrahams nach der LXX. Sie rechnet von. der Schöpfung bis zur Flut 2262 Jahre, von der Flut bis zur Geburt Abrahams 1170 3432, folglich ist im Texte des Fragmentes anstatt 1070 (a thousand and seventy) zu lesen 1170 (thousand and hundred and seventy). —Charles (S. 85) meint, die Schrift, die zu unserem Fragment gehört, stamme von einem christlichen Häretiker. Aber in den zwei Stellen, auf die er verweist, ist vom Christentum keine Spur vorhanden.