Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1925-01-01 · Heft 5 · p. Seite 317

317 sich seine Baraita, die Nedarim 77b angeführt wird1, nirgends in der Tosefta. רב הונא בר יהודה Babli Joma 35b2. Einige überlieferten jedoch רב שמואל בר יהודה. Diese Baraita findet sich dem Inhalte nach Tosefta Joma I, Ende. הלל Babli Gittin 37a Tosefta Schebiit VIII, 10. Doch hat die Tosefta noch eine gegenteilige Ansicht des R. Simon aufgenommen. Die im Namen Hilleis angeführte Baraita in Nazir 44b kommt in unserer Tosefta nicht vor. רב המנוכא Babli Schabbat 115b (־= (רב המנונא תנא Tosefta das. XIII (XIV), 4. רב זוטי דבי רב פפי in einer Kontroverse zwischen R. Kahana und R. Aschi trug R. Zuti eine Baraita (תנא להו) wie R. Aschi vor (בנם אינו מוציא), Babli Jebamot 25b. Ebenso heißt es auch in unserer Tosefta in Ms. Erfurt z. St. IV, 5—6, was R. Aschi unbekannt war. Allerdings fehlt dieser Passus in den Ausg. und Ms. Wien. Dies ist aber entschieden nur ein Ausfall, weil es der Tosefta besonders auf das כנם לא יוציא ankommt, da sie alle Fälle zusammenstellen wollte, wo man וריו ונשכר ist (4—8), und ohne die Halaka, daß man die Frau nicht entfernen muß, trotzdem sie von vornherein nicht geheiratet werden durfte, diese Baraita nicht in den Zusammenhang gehören würde. Die Baraita des R. Zuti, Schabbat 157a, hat dagegen in unserer Tosefta keine Aufnahme gefunden. ת חייא Babli Schabbat 42a ־*= Tosefta das. III (IV), 8, Schabbat 141b Tos. das. III (IV), 15—17, vgl. auch Jerusch. VI, 8a; Erubin 9b Tos. das. I, 10 (In Jerusch. I, 19b ohne R. Chija), Erubin 55b Tos. das. VI (V), 4, Pesachim 8b Tos. das. 1,-2 (vgl. die Varianten bei Zuckermandel und Jerusch, das. I, 27b unten), Pes. 80b (vgl. 81b) Tosefta Zabim II, 9, Joma 26b Tos. das. I, 13 (In der Tosefta fehlt wahrscheinlich: פעמים ששה עשר), Beza 32a Tos. das. III, 14, [32b bildet auch einen Teil der Baraita des Bar Kappara das., die, wie oben angegeben, in der Tos. das. III,* 21 vorkommt,] Rosch Haschana 5b Tosefta Temura III, 15, Jebamot 33b Tos. das. V, 9, Jebamot 40b Tos. VI, 4, Baba Batra 24a Tos. Nidda III, 19, Baba B. 95a Tos. das. VI, 7, Schebuot 35a Tos. das. III, 7, Schebuot 40a Tos. das. V, 1, Chullin 75b Tos. das. IV, 8, Bekorot 21b Tos. das. II, 13, Nidda 62b Tos. das. VIII, 12 (In Ms. Wien fälschlich אין״//, was gegen die Baraita des R. Chija wäre). Vgl. noch Gittin 44b und Tosefta Aboda Zara III (IV), 18. Ferner wird in Baba Mezia 62b eine Baraita erwähnt, die R. Safra 3ברבית דבי ר׳ חייא lehrte (lernte). Diese Baraita kommt ebenfalls in unserer Tosefta das. IV, 3 vor, während die andere'Baraita des R. Safra aus רבית? דבי ר״ח, Baba Mezia 65b, in der Tosefta 1 In Nedarim 22a wird ein ähnlicher Ausspruch im Namen Samuels überliefert. Es sind dies zwei verschiedene Sugiot, wie . sie oft Vorkommen. 2 Das. 35a ist in unseren Ausgaben die Lesart: רפ יהודה. In einigen Mss. und bei alten Autoren auch hier richtig ירב הונא vgl. .Dikd. Sof. z. St. 3 In Ms. München fehlen die Worte רב ספרא ברפיח דפי, vgl. Dikd. Sof. z. St.