Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1925-01-01 · Heft 5 · p. Seite 315

315 brachte, vgl. Schabbat 19b, Beza 26b (hier fehlt in uns. Ausg. מנהרדעא und es muß nach Dikduke Soferim ergänzt werden), Bekorot 17a und Nidda 21b. Unter diesen Baraitot könnte nur für Beza 26b eine teilweise Entsprechung in uns. Tos. das. III, 3 gefunden werden. Im Jeruschalmi Beza III, 62a heißt es, daß R. Hoschaja diese Baraita von Bar Kappare aus dem ,,Süden“ mitbrachte. Die Worte וחכמים א1מ״ aber, auf die Jerusch, und ebenso R. Zeira in Babli 27a Gewicht legen, sind gerade in uns. Tos. durch ר׳ שמעדן אל׳ ersetzt. In Ms. Wien fehlen jedoch diese Worte, so daß es eine Dr©-Tosefta wäre. Von den zwei anderen in Jeruschalmi Schebiit V, 35d und Joma I, 38d (= Megilla I, 72b) erwähnten Baraitot, die uns. Amoräer ebenfalls aus dem Süden mitbrachte, ist in uns. Tos. keine Spur zu finden. אושעיא ועירא דמן חבריא Babli Chullin 12b. Die Baraita in der Tosefta das. I, 8 ist als eine durch die Erklärung der Gemara erweiterte Baraita unseres Amoräers anzusehen. Statt שחיטתו כשידה7׳// muß es in der Tos. פסולה heißen. Hingegen kommen die zwei anderen Baraitot, die in Taanit 24a (Aggada) und Nidda 26a1 im Namen dieses Amoräers angeführt sind, in unserer Tosefta nicht vor. איו Babli Erubin 36b Tosefta das. IV (III), 1. In der Tos. scheinen die Baraita des Ajjo und die Mischna Erubin III, 5 vermengt zu sein. רב ביבי Von diesem Amoräer werden in Babli zwei Baraitot erwähnt, die er R. Nachman vorgetragen hatte. Beide sind auch in unserer Tosefta zu finden. Chagiga 22b Tos. Kelim, Baba Batra III, 12. Jebamot 12b Tos. Nidda II, 6. בר דליה Seine Baraitot werden in Jeruschalmi von R. Jochanan und Jakob b. Abaje, besonders aber von R. Jehuda b. Pazzai angeführt, beziehungsweise gelehrt. Die von R. Jochanan, Jerusch. Kilajim I, 27a angeführte Bar. des בר דליה (in Baba Kamma V, 5a steht dafür: דבית לוי) findet sich in der Tos. das. I, 8. Von den mehreren Baraitot des בר דליה, die R. Jehuda b. Pazzai lehrte, ist in unserer Tosefta nur eine anzutreffen und zwar ist Terumot X, 47b Tos. das. IX, 2. Nach Jeruschalmi steht jedoch diese Baraita im Gegensatz zu einer Baraita des R. Chija, was nach dem Wortlaut unserer Tosefta nicht der Fall zu sein scheint. In einer anderen Halaka bemerkt Jerusch. Pea III, 17d, daß R. Jehuda b. P. eine Baraita des בר דליה über diesen Gegenstand lehrte, es sei aber über den Inhalt derselben nichts Näheres bekannt: תנא ר׳ יודן בר פזי דבר דליא ולא ידעין מה תנא, ebenso jer. Kilajim VIII, 31c2. Die anderen Baraitot, die R. Jehuda b. Pazzai im Namen des בר דליה überlieferte, vgl. Schabbat V, 7c (statt רב" דלייה* muß es richtig, wie in der Parallelstelle Beza II, 61d, בר" דלייה/; heißen), Schekalim VII, 50d, Beza IV, 62c und V, 63b 1 In Jeruschalmi Sükka III, 53c wird diese kurze Zusammenstellung von einzelnen Halakot, die alle das טפח als Maß haben, als von!“ר״ חיננא ר׳ לוי p סימון בשם ף״ יחושע herrührend bezeichnet. 2 Aehnliches bemerkt Jerusch. Scbebuot VI, 37b in bezug auf eine Baraita des R. Chija.