Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1925-01-01 · Heft 5 · p. Seite 314

314 Namen R. Chijas angeführt. Chullin 121b Tos. Ohalot II, 1 und Chullin I, 2. Die im Namen R. Oschajas angeführte Baraita Schabbat 24a findet sich nur zum Teil in der Tosefta Berakot 111,10, vgl. auch Jerusch. Berakot VII, 11c. Ebenso ist dies mit der Baraita Baba Kamma 111b der Fall, die in der Tos. das. X, 21 teilweise zu finden ist. Hingegen findet sich für die Baraitot des R. Oschaja in Berakot1 33a, 52b, Schabbat 30a, 49a, 148b, 150b, Baba Mezia 63a, 92b, Baba Batra 19a, Menachot 108a und Nidda 5b in unserer Tosefta gar keine Entsprechung. Jeruschalmi (hier sehr oft fTWin ,ר genannt) Terumot I, 41a Tosefta das. III, 14; Terumot II, 41c (= Schabbat II, 5b, Beza II, 61b) Tos. Beza II, 9; Terumot V, 43d (= Sukka II, 53b) Tosefta das. VI, 4. Schabbat I, 2d Tosefta das. X (XI), 7; Schabb. VI, 7d (=־ das. 10c, 15a) =־ Tos. das. XII (XIII), 15. Pesachim III, 30b Tos. das. II (III), 8. Nazir II, 51d Tos. Temura III, ll2. Baba Kamma I, 2c Tos. das. I, 93; Baba K. III, 3c4 Tos. Baba Mezia XI, 7; vgl. noch Baba K. III, 3c (ר, הושציה חניתה כדעתיה) mit Tos. das. ix, 19 und auch Babii Ketubbot 31a. Die folgenden Baraitot des R. Hoschaja kommen jedoch in unserer Tosefta nicht vor: Berakot IV, 8c (== Rosch Haschana IV, 59d, vgl. auch Tosefta Rosch Haschana IV (II), 12), v, 8d (Babii 31a: אמר ר׳ אושציא), vi, 10b (מתניתא דר״ אושעיא Kilajim V, 30a: תני ר, הושטיה), VIII, 12a, 12c, 12c •(־=־ Sukka III, 54a, Megilla I, 72a), IX, 13d, Pea I, 15a (= Chagiga I, 76b, vgl. auch Sifre Deut. 143), II, 16d, Demai VI, 25c, Schebiit IX, 39a, Terumot I, 40b, 40c (= Jebamot XIII, 13d), V, 43c, VIII, 46a, XI, 48b (= Schabbat II, 4d, vgl. jedoch den Kommentar פני משה, nach dessen [unbegründete] Erklärung Jerusch, sich auf die vorher erwähnte Baraita bezieht, die in Tos. Terumot X, 9 vorkommt), Challa III, 59a, IV, 60a (?), Schabbat II, 4d (== VII, 10c, vgl. Babii Schabb. 28b), III, 6c (== XVIII, 16c), IV, 6d (־= Beza V, 62d), VII, lOd, VIII, 11a (= Pesachim X, 37c, Schekalim III, 47b), Erubin I, 18d, 19a, Pesachim VII, 34c, Joma III, 41a (= Sota II, 18a), Schekalim VI, 49c (Babii Joma 54a als תנא דבי ר׳ ישמעאל angeführt), Sukka I, 52c, II, 53b, III, 53c (־=־ Jebamot XII, 12c) Beza IV, 62c (תני אומר רבי הושעיה, wobei das אומר wahrscheinlich zu streichen ist) Moed Katan III, 83b (= Sanhedrin VII, 25b), Jebamot IV, 5b, 5d (= Ketubbot VIII, 32b), Ketubbot II, 27a, V, 2'9c (= Baba Batra IX, 16d), X, 33d, Gittin VIII 49b, Nazir IV, 53a, Kidduschin I, 59b, Baba Kamma II, 3a, IV, 4c, Baba Mezia I, 8a, V, 10b, Sanhedrin II, 20c (Aggada), Makkot I, 31b, Schebuot VIII, 38c, 38c, Aboda Zara V, 45b, Nidda I, 49b; vgl. noch u. .ר, חייא רב אושעיא!הושציא]? Von, diesem Amoräer wird in Babi berichtet, daß er nach seiner Rückkehr aus Nhardea Baraitot mit״ 1 In Berakot 15b: תני ד׳ אושמייא קמיד, דרבא muß es .ר׳ יאשיד heißen, vgl. Dikduke Soferim z. St. 2 In Babii Temura 26b wird diese Baraita anonym angeführt. 3 In Babii Baba K. 14a heißt es nur תניא; vgl. auch Mekilta Mischpatim 14. 4 In Jerusch. Baba Mezia X, 12c steht dafür: ד׳יהושעיד. אסר, in Babii ־das. 118a wird diese Halaka im Namen des R. Jochanan angeführt.