Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1925-01-01 · Heft 5 · p. Seite 313

313 R. Jochanan läßt die [Baraita in der vorgetragenen [Form nicht gelten (פוק חני*. לברא), sie kommt, aber ebenso wörtlich in Tosefta Schabb. VIII (IX), 4 vor; vgl. auch Jeruschalmi Schabb. II, 5a, Erubin X, 26c und Pesachim VI, 33b. Ebenso verhält es sich mit der R. Joch, vorgetragenen Baraita des R. Abuhu in Aboda Zara 26a unten1. Sie entspricht vollständig der Baraita in unserer Tos. Baba Mezia II, 33 (in der Tos. das ursprüngliche משומד statt מומר in Babli), obwohl R. Joch, gegen das Wort מומר Einwand erhebt. Hingegen findet sich die (aggadische) Baraita des R. Abuhu, Bekorct 45b, nicht in unserer Tosefta. J eruschalmi Jebamot VIII, 9b (= Kidduschin IV, 66a) ־=־ תני ר״א קומי ר׳ יוחנן Tos. Kidduschin V, 4. In der Ansicht des R. Akiba gehen jedoch die Ueberlieferungen in Jerusch, und der Tos. auseinander. Die Forderung des R. Akiba nach der Version des Jerusch, wird in der Tosefta (nach der richtigen Lesart in uns. Ausg. und Ms. Wien: ׳ גיורתTDä). und Sifre Deut. 253 von seinem Schüler vorausgesetzt. Ebenso ist. dies nach Babli Jeb. 78a der Fall, wo übrigens R. Abuhu als Tradent nicht genannt wird, sondern vom תנא schlechthin gesprochen ist. Ja, in Babli wendet sich sogar R. Jochanan gegen diese Voraussetzung, die nach Jerusch, von R. Akiba ausdrücklich gefordert wird2. Die Baraita des R. Abuhu, Baba Kamma VIII, 6c, wie sie von ihm nach der Zurückweisung des R. Jochanan richtiggestellt wird, deckt sich ebenfalls mit Tosefta Sanhedrin VI, 1. ר׳ אבודמא דחיפה Jeruschalmi Schebiit II, 34a. Die Baraita nach seiner Version, ohne das Wörtchen כולו, kommt in uns. Tosefta Schebiit II, 6 vor. אבוה דר, אבין Babli Baba Kamma 117a =־ Tosefta Gittin IV (III), 5. In Gittin 53a wird jedoch in seinem Namen die Baraita in anderer Version mitgeteilt. Sanhedrin 76a Tosefta das. XII, 1. In Jeruschalmi z. St. 26d wird der Inhalt dieser Baraita im Namen des Chizkia überliefert. Hingegen finden sich nicht in der Tos. ■die anderen im Namen des אבוה דר' אכין in Babli Joma 29a, Gittin 85a (vor R. Zeira), Menachot 74a und Nidda 37a mitgeteilten Baraitot. אברה דר' אפטוריקי Babli Baba Mezia 5a. Der Inhalt dieser Baraita, die gegen die Ansicht des R. Chija, das. 3a, ist, deckt sich mit Tosefta Schebuot V, 3; vgl. auch Jeruschalmi Baba Mez. I, 7d. In Chullin 64b wird eine Baraita unseres Amoräers, und zwar mit Angabe seines eigenen Namens, Dostai, angeführt, die aber vergebens in uns. Tos. gesucht wird. אבוה דר׳ ירמיה בר אבא Babli Menachot47a Tosefta das. IV, 15. אביי קשישא Babli Gittin 50a Tosefta Ketubbot IX, 4. Seine in Jebamot 24a angeführte Baraita kommt jedoch in uns. Tos. nicht vor. ר׳ אושעיא Babli Baba Kamma 4b Tosefta das. IX, 1. In 3erusckalmi Baba K. I, 2a wird jedoch diese Baraita im 1 In Sanhedrin 57a und Aboda Zara 13b wird diese Baraita ohne Tradenten angeführt. 2 Die LA. in der Tos. Ms. Erfurt stimmt mit der Ansicht des R. Joch, überein.