Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1925-01-01 · Heft 5 · p. Seite 267

267 der Chanukkaperikope: ,,Und es war, als Moses beendet hatte, das Heiligtum zu errichten“, soll seine Erläuterung finden durch den Satz des Hohenliedes (5ג): ,,Ich bin in meinen Garten gekommen, meine Schwester Braut“. Gott konnte diese Worte des Liedes sprechen, als das Werk der Stiftshütte beendet war, denn einst, am Anfang der Tage, war eine Stätte Gottes auf Erden gewesen, aber Gott hatte dann die Erde verlassen, und jetzt erst kehrte er zu ihr zurück: Unser Prediger beruft sich hierfür auf den Tannaiten Simon ben Jose1, dieser hatte darauf hingewiesen, daß unser Text mit dem Worte ויהי ,,und es war“ beginnt, und dieses Wort besage immer, daß etwas einst gewesen sei, dann für lange Zeit äufgehört hätte und nun wieder eintrete2. Das wolle es auch hier bedeuten: Anfänglich, in der Zeit der beiden ersten Menschen, war die Schechina auf Erden. Als jene gesündigt hatten, zog sie fort, zum ersten Himmel hin — darum, so sagt unser Autor mit einem Satze des Abba bar Kahana, heißt es: ,,sie hörten die Stimme Gottes, wie er fortging“ ־־—. Als dann Kain sündigte, zog sich die Schechina zum zweiten Himmel zurück, bei der Sünde des Geschlechtes des Enosch dann zum dritten Himmel, bei der Sünde des Geschlechtes der Sündflut zum vierten, bei der des Geschlechtes des Turmbaues zum fünften, bei der Sünde der Aegypter in der Zeit Abrahams zum sechsten und schließlich bei der Sünde der Sodomiten zum äußersten Himmel. Weil damals aber sich Abraham als fromm erwies, konnte die Schechina zum sechsten Himmel zurückkehren, und so haben danach die Frommen der folgenden Zeit, Isaak, Jakob, Levi, Kehat, Amram Gott der Erde immer näher gebracht, von Himmel zu Himmel hernieder, bis dann zuletzt, als Moses die Stiftshütte errichtet hatte, die Schechina wieder, wie einst im Garten Eden, auf Erden sein und Gott sprechen konnte: ״Ich bin in meinen Garten zurückgekehrt“, das will sagen: nach meiner Stätte, dorthin, wo ich anfänglich gewesen war. Und daher heißt es: ״Und es war als Moses beendet hatte, die Wohnung zu errichten“. Darum, so führt unser Autor es an, konnte R. Isaak auch das Wort des Psalms (3729) so deuten: ,,Gerechte werden das Land besitzen und werden der Schechina darauf eine Stätte geben“. Aber das, was Simon ben Jose dartut, so meint dann unsere Predigt3, besagt doch noch nicht alles. Es war doch nicht nur so, daß das Frühere wiederkehrte, sondern es kam noch ein Neues hinzu. Gott hatte die Erde versöhnt 1 Der Tanchuma ed. Buber, der die beste Ueberlieferung unserer Predigt bietet, zeigt deutlich, daß die Ausführungen über die Nähe und die Ferne der Schechina nicht etwa, wie aus der Ueberlieferung in der Pesikta zu folgen scheint, dem R. Jizchak, sondern vielmehr Simon ben Jose, bezw., wenn diese Lesart vorgezogen wird, Simon ben Jochai zugehören. Das Gleiche ergibt sich aus Tanchuma zü Ex 3821 (§ 21) und Pes. r. 18b und 19b. 2 Der Tanchuma ed. Buber läßt klar erkennen, daß die Ausführungen von Simon ben Jose (bezw. Jochäi) an die Deutung des Wortes ויהי anknüpfen; ebenso Pes. r. 18b und 19b. 3 Was Juda ben Simon als Eigenes in unserer Predigt gibt, ist nur das Gleichnis von der Frau des Königs. Es ergibt sich so durch eine Nebeneinander- Stellung der Ueberlieferung im Tanchuma ed. Buber und der Pesikta r. und der in der Pesikta d. R. Kah., sowie besonders deutlich auch aus Bern. r. XIII, 4. Es entspricht dies auch der Art unseres Autors, vgl. Weiß a. a. O.