Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1924-01-01 · Heft 3 · p. Seite 222

•222 . höheres Alter verehrten. Je älter תלמודי ד1ב£ים sie werden, desto mehr wächst ihre Weisheit1 (Sabb. 152a). ־• Raschi (Taan 4a s. v. צורבא מרבנן) hat mit dem ihm eigenen Feingefühl die Vorzüge des ״alten Gelehrten“ dem jungen gegenüber gekennzeichnet. Tanna debe Elia r. (Kap. 18) will unter זקן überhaupt nichts anderes als תלמ״ד־חכם verstehen2. —- Hillel der Erste wird in der Pesikta rabb. (&נצי 5 מנחמכם) der Große הגדול genannt, während er in anderen Quellen (z. B. Sifre Num § 123, Berach 63a und sonst) der ,,alte“ הוקן genannt wird. Auch sein Zeitgenosse und Kontroversist wird שמאי הזקן (Orla 25, Mechilta B; 13ל). Dieses Prädikat finden wir auch bei anderen Männern, z. B. אבשלום הזקן (Mechilta Beschaliach 3).אבבולם הזקן (Mechilta des R. Simon b. Jochai ib. 15). שמעון הזקן (Mechilta Mischp 18). Ebenso wird auch der Enkel Hillels bezeichnet?גמליאל הזק (Orla 212, Sifra 14) R. Gamliel dem II. gegenüber, der auch ר׳ גמליאל דיבצה genannt wird. Der ältere Samuel (Amoräer) שמואל הזקן (jer. Sanhed.5!). Die — wahrscheinlich älteren, oder einer früheren Generatioia angehörenden, — Gelehrten aus der Schule Schammais und Hillels4 werden זקני ביח שמאי und זקני בית הלל genannt5 (Sukka 27, Sifre Num § 115). Gamliel und die ,,Alten“ treffen eine rituelle Entscheidung (Erubin 1010) bezüglich der Synagoge zu Tiberias, die sich in zwei verschiedenen Versionen -entgegengesetzten Sinnes erhalten hat6. •Bei einer andern Gelegenheit zeigt R. Gamliel den ,,Alten“ wie ,,gelehrt“ sein Sklave Tabi ,sei7 (Sukka 2t); R. Eliezer erzählt: Wenn R. Gamliel der II. in Jabneh im Syhhedrion präsidierte, da saß der Vater (nämlich Eliezers, Zadok) zu seiner Rechten und die ,,Alten“ zu seiner Linken. Warum saß einer zur Rechten des ״Alten“ (damit ist R. Gamliel gemeint)? um den ״Alten“ damit zu ehren. Drei Reihen von Talmide Chachamim saßen vor ihnen, ihrem Range entsprechend geordnet8 (Tosefta Sank 8). Hier stehen die ״Alten“ höher als die Talmide Chachamim. R. Jose erwähnt drei Traditionen im Namen von drei ,,Alten“: R. Akiba, Simon b. Zoma und R. Ismael9 (Sifre Deut. § 106). Dieselbe Quelle (ibid. § 269). benennt noch andere Gelehrte mit ״Alten“, es sind dies R., Tarfon, R. Jose der Galliläer, R. Eleazar b. Azarja und der schon früher genannte R. Akiba10. 72 ״Alte“ waren zugegen an dem Tag, wo R. Eleazar b. Azarja in sein Amt (als Patriarch statt R. Gamliel II) eingesetzt worden ist. Von den damals gefaßten Beschlüssen berichtet Simon b. Azai11 (Jadajim 35> 42, Zebach 13). Mehrfach finden wir die Bezeichnung ״Alten“ für die ersteren oder früheren Alten. S. Bacher, Tradition 163—164.) Wir finden auch ״einen Alten“ von den Männern Jerusalems12, den wir übrigens nicht :unbedingt als Gelehrten nehmen müssen (Gitt. eb.). Hingegen wird (Berach 55) unter der Bezeichnung ״ein Alter“ R. Benaah verstanden, cod. München hat hier die La. R. Nehorai 1 In der Mischna (Kinim ■ 3#) steht anstatt Talmide-Chachamim der Ausdruck Sikne-Tora, in Koh. R. ״Bene-Tora“ (I, 2). תלמידי חכמים כל זמן שמזקיבין י ־ .הכמה ניתוספז־ת בהם׳ 2 אין זקנים אלא תלמידי חכמים. , 3 Siehe ferner Beza 16a שמאי הזקן und הלל הזקן und auch sonst. 4 ... וכבר נכנסו זקני בית שמאי וזקני בית חלל לעליית יונתן בן בתירה ואמרו ציצית אין לה שיעור י Öffenbar sind die Aeltesten der beiden Häuser, deren leitende Mitglieder und ״offizielle Vertreter bei gemeinsamen Beratungen (Bacher: Tradition, S. 61). ■ 5 י (Beza 20a) זקן אחד מתלמידי שמאי הזקן ובבא בן בוטא שמי. 6 ^עד-שבא רבן גמליאל והזקנים ואסרו להן ״ י י * עד שבא רבן גמליאל והזקנים והתירו להן ואמר להן רבן גמליאל לזקנים ראיתם טבי עבדי שהוא תלמיד חכם ד. 8 אימר רבי אליעזר ברבי צדוק. כשהיה רבן גמליאל יושב בבית דין ביבנה אבא יושב בימינו וזקנים משמאלו מפני מה אחד יושב מימינו של ׳זקן מפני כבודו של זקן שלש שורות של תלמידי:תכמים לפניהם גדולים ־ בראשונה ושניים בשביה ושלישים בשלישית. Elieser ben Zadok bezeugt es auch, daß die Alten von den um den Altar gegebenen Weiäensträuchern Zweige für ihren 'Feststrauß genommen habe. (Meila 37.) ערבה• ♦ ...נותנים היו ממנה זקנים בלולביהם. 9 ..... רבי יוסי אומר שלושה דברים משום שלושת זקנים רבי עקיבא י..... שמעון בן זומא רבי ישמעאל..: : V- לאחר מיתתו של רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים להשיב על דבריו רבי טרפון ורבי יוסי הגלילי סג 15ורבי אלעזר בן עזריה ורבי: עקיבא. Gitt. 83a. אמר רבי שמעון בן עזאי מקובלני מפי שבעיס.ושנים זקן(זקנים) ביום שהושיבו. את רבי אלעזר בן 1ג עזריה בישיבה, in bezug auf das Wort מקובלני s־. Bacher: Tradition, S. 2. *2 י י . ' .סח לי זקן אחד מאנשי ירושלם