Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1924-01-01 · Heft 3 · p. Seite 217

den selbständigen Gelehrten, d. h. den von der-eigentliehen Schularbeit losgelösten reifen Mann, der als solcher dem nie abzuschließenden Studium obliegt. Nach Kaufmann (Gesamm. Schriften S, 212) sollte חכם attributiv wie etwa in חכם p, also תלמיד nicht als st. constr. aufgefaßt werden. Er weist auf Jebam 115a hin, wo sich die Form ־בשני תלמידים חכמים findet. Doch kann er selbst nicht umhin, zu bemerken: ״ob dies richtig, ist eine . . ״ Frage“1. —Wichtig scheint Mechiita בשלח מם׳ דויסע t מעשה כתלמיד שעבר לפני ר׳ אליעור וקצר בברכותיו" יאמרו לו תלמידיו, ׳רבי ראית פלוני שקצר בברכותיו והיו מלעיגק עליו ואומרים עליו תלמיד חכם קצרן הוא וה. Hier haben wir in derselben Quelle תלמיד חכם als Parallele zu תלמיד אחד, und da im letzteren der stat. abs. außer Zweifel ist, so dürfte dasselbe auch im ersteren der Fall sein2. Aber mag st. constr. oder abs. vorliegen3, über den Sinn des Ausdrucks besteht kein Zweifel: תלמיד חכם ist der allgemein angenommene Ausdruck für den der jüdischen Lehre Kundigen und vertritt im praktischen Sprachgebrauch den Ausdruck הכם. R. Eliezer b. Jacob nennt den um einige Jahre älteren R. Chanina b. Teradjon, der auch von seiner besonderen Gewissenhaftigkeit, in der Verwaltung der Armenkasse rühmlich bekannt war, 4תלמיד חכם (Ab. Zara 17b). Ganz ungenau behauptet also Weber (System der . altsynagogalen palästinischen Theologie, Leipzig 1880, S. 127—128), daß die Talmide Chachamim die Kandidaten seien, die zum Lehramt befähigt sind, aber die Ordination für dasselbe noch nicht empfangen haben. Auch-unter den Talmide Chachamim werden verschiedene Größen unterschieden. Taan 7a enthält folgendes charakteristische Gleichnis: Gleichwie das kleinere (brennende) Hölzchen das größere anzündet, so schärft der (an Alter oder Rang) kleinere Talmid Chacham den Geist des großem5. Die Aufzeichnung, daß die Talmide Chachamim von Stadt zu Stadt und Land zu Land wandern, um Tora zu lernen6 (Berach 63b), bezieht sich aller Wahrscheinlichkeit nach auf die jüngere Generation. Scharf verurteilt wird ein Talmid Chacham; der sich herausnimmt, rituelle Entscheidungen zu treffen, Ohne den Grad oder die Befähigung hierzu erlangt zu haben. Ebenso 1 Das plur. zu תלמיד ותיק findet sich j. Sanhed. X, 2, 29a3 תלמידים ותיקים. 2 Eine׳ eigene Einteilung gibt Aboth di R. Nathan XL: 1. תלמיד טיפש dummer Schüler, 2. תלמיד :רשע böser Schüler, 3. תלמיד טיפש (hier mit ,,kluger Schüler“ zu übersetzen), abweichend ist hier ed. Schechter S. 127: 1. תלמיד תלמיד רשע .4 יתלמיד טיפש .8 י תלמיד •פיקח .2 ,ותיק. Maimonides nennt einen tüchtigen Schüler (Sanhed. XI, 10) תלמיד שהיה חכם ומבין, Unter תלמיד אחד wird R. Meir verstanden. Erub 13a אמר ר, יהושע בן לדי• כיל מקום שאתה מוצא משום רבי ישמעאל אמר תלמיד אחד לפגי רבי עקיבא איבו אלא רבי מאיר ששימש את רבי ישמעאל ואת רבי עקיבא. 3 Die anderen (unter 1—8 und 10 aufgezählten) Bezeichnungen für תלמיד sprechen entschieden für Kaufmanns Auffassung. I. H. Zu כהן גדול עם הארץ Horajoth 13a ist der Ausdruck כהן גדול חכם nach Joma 18b zu vergleichen, woraus klar hervorgeht, daß es sich hier nicht um einen stat. constr. handelt und mit ״gelehrter“ bezw. ״unwissender Hohepriester“ zu übersetzen ist. רבו אליעזר בן יעקב אומר לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אלא אם כן ממונה עליו תלומיד 4 .חכם כרבי חבינא בן תרדיון .מה עץ קטן מדליק את הגדול אף תלמידי חכמים קטבים מחדדים את הגדולים 5 .תלמידי חכמים שהולכים מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה 6 Monatsschrift, 68. Jahrgang. 15