Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 272

272 Besitzer Von Münzen (עתיר סלעים) und einem Reichen [aus] תקוע verglichen wird. R. Samuel b. Meir hat schon richtig erkannt, daß hier nur der in Menahot genannte Ort gemeint sein kann. Seinen Worten mag noch hinzugefügt werden, daß der ־ Reichtum der im ׳Gebiete Aschers Wohnenden auch sonst hervorgehoben und gesagt wird, daß ihr Reichtum vom Oel herstamme1. So wie der Bürger von Teköa durch reiche Olivenernte sein Vermögen stets vermehrt, also vermehrt der Dialektiker seine Kenntnisse durch eigenes Forschen. 0) Der im 4. Jahrhundert in Tiberias wirkende R. Zeira spricht jer. Bab. batra X 1 über die besondere Bauart von אילין תקועייא d, h. ״jener Leute aus Tekoa", wo ein Einwohner den Unter-, der andere den Oberbau des Hauses zu verfertigen hat. Es mag sich um Häuser handeln, die am Bergabhang gebaut wurden. In gleichem Zusammenhang wird ibid. über die Bauart der Leute von בישן, d. h. בית שאן gesprochen, sodaß die Erklärung von תקועייא kaum eine andere als die oben gegebene sein dürfte 2 *. Da R. Zeira und der mit ihm kontroversierende R. [I]la Galiläer sind, so wird man hier gleichfalls nur an, das galiläische Tekoa denken können. 4. Mögen auch die bisher angeführten Stellen nicht alle die gleiche Beweiskraft besitzen, — die Existenz eines in Ascher, also in Obergaliläa, gelegenen תקוע ist sicher. Ueber die nähere Lage dieses Ortes geben die Quellen gleichfalls Aufschluß: , a) Tos. Schewi'it 716 (723 ): אוכלין בויתים לד שיכלה אחרון יעקב אומר אף של נו ש חלב p שבתקוע. ר׳ אליעור. Hier wird also Tekoa neben Güsch-Halab genannt. Die Parallelstelle b) j. Schewi'it ix 238a unten, bietet אוכלין על הדתיס עד שיכרו פפדון ופגוש ■חלב־; es wurde also an steile von מרון — תקוע gesetzt. Daraus folgt, daß גוש חלב! מרון und תקוע einer und derselben Gegend angehören.; Die Oelgegeiid xar ist aber Galiläa, speziell das Gebiet Aschers. תקוע ist daher in der Nähe von Güschi- Halab und Merön zu suchen. Wie vorzüglich dieses תקוע an Oel ist, zeigt der Umstand, daß R. Elieser b. Jakob (vgl. a) das sonst so berühmte Güsch-Halab nur an dritter Stelle nach תקוע anführen kann. , c) Tos. Menahot 9S (526 3): תקוע אלפא לשמן אבא שאול אומר שנייה לה רגב בעבר הירדן׳ ר*א ב״י א׳ שלישית היה לה נוש חלב ״ .בגלילDas dritte war TM in Galiläa", wobei das היה sehr zu beachten ist, da zur Zeit des Referenten der Oelreichtum von גוש חלב nicht mehr vorhanden war. Die Oelbäume der Umgebung von Gischala sind nämlich während des Krieges mit Rom vollständig ausgeröttet worden5. d) R. Jehuda (hannassi), der in Galiläa geboren und erzogen wurde, erzählt über seinen Aufenthalt als Schüler des R. Simon 1 S. die Stellen oben sub 1. Vgl. Sifre l48a3: וטובל בשמן רגלו שארצי של אשר מושכת שמן כמעיץ (Midr. Tann. 220le:*כנהר) und s. die ganze Erzählung. Zur Tatmudstelle s. noch das gaon. R es p 011s um bei Lewin, אגרת הב שרירא גאון Appendix, p. VI, Nr. ל (auch in Wertheimers גנזי ירושלים. I, 2b zu finden). 2 S. Kr a us s , Talm. Arch. I, 307, Anm. 286י (anders die Kommentare). 2 Nachweise an anderer Stelle.