Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1923-01-01 · Heft 6 · p. Seite 260

260 Lesern in Zentral-Euröpa nicht Zugänglich ist, so dürfte die wiederholte Veröffentlichung auch aus diesem Grunde gerechtfertigt sein. Bei dieser Gelegenheit sei auch auf ein Fragment im British Museum Or. 0561 Nr. 9 hingewiesen, das ebenfalls in JQR VIII N. 'S. 360 ff; abgedruckt worden ist. Der Abdruck stimmt mit dem Original nicht überein. Ich notiere folgende Varianten zwischen meiner Lesung und der des Abdruckes. Ich bezeichne die Seiten mit A, B, c, d. a. Zeile 1 lese ich לצרתו ע... יצצמהו ויאמצהו statt ....צצו רהוצו. z. 2 muß man lesen ואכן אין לנו לשון להודות. Zeile 5 lies כי [הם] רבוא מהודאותינו. b. Zeile 1 וצצי מהו אלמו, das letzte Wort in der Reihe ist keinesfalls ויאמצהו. z. 2 1. והנה הכריצך לכף זכות. z. 3 ist sicherlich יעצר המצוק אשר היה כלבנון zu lesen, was ganz verständlich erscheint. Z. 4 liest ganz deutlich פשטנוהו והרוחנוהו והרחבנוהו. z. 7 nach צינינו beginnt ein Wort mit ה. z. 10 hat בחיש והנה חח. c. Zeile 2 1. אנו לנו מתנו. z. 5 חדה כה נפשינו. z. 11 klar לפניו יתרומם. Der Brief enthält ein Dankschreiben an einen Alluf, der ein Sohn des R. Joseph gewesen ist und eine liberale Spende an die gaonäische Akademie gesandt hatte. Erwähnt werden ferner ein R. Hassan (pH) ben R. X,, R. David ben Joseph, ein Onkel des Adressaten oder ein Cousin desselben, und R. Jacob Alluf, wahrscheinlich ben Nissim aus Kaiman. Zur stelle c. 2 כי מאסנו את אבותם לשית עם תלמידינו ist das Responsum (öfters gedruckt, vgl. חמדה גנוזה, Jerusalem p, la) ולא השיגו אפי, דבר קטן ממה שהשיג תלמיד מתלמידיהם zu vergleichen. Das Fragment gehört zu dem Manuskripte, welches Neubauer, JQR vi, 222—23 herausgegeben hat. Zum Schlüsse veröffentlichen wir hier Fragment Adler Nr. 4050. Dieses Fragment wirft Licht auf das Verhältnis zwischen den beiden Akademien, zwischen Sura und Pumbeditha. Das Original stammt aus der Feder des Gaon Samuel ben Hofni. Die folgenden zwei Seiten sind bereits aus Fragment British Museum 5562 in J QR. XIV, 310 ff. veröffentlicht. Unser Fragment schließt mit den Worten פן ילכו בדרכים, Fragment bm. beginnt בדרכים ההם. Auch sonst stimmen die Fragmente überein. Das Fragment Adler ist auf Papier geschrieben. Die erste Seite hat 20, die zweite Seite nur 18 Zeilen. Die Schrift ist kursivisch und dürfte wohl aus dem zwölften Jahrhundert stammen. Seiten 3 und 4 desselben Fragmentes enthalten ein Responsum, welches in Quadratschrift geschrieben ist und behandelt die Frage von הזה ptt טבילת קרי. Erwähnt wird daselbst R. Abraham ben R. Moses, d. i. ibn Gjama aus Kabes (קבם) und וקולא שהורו לכם הבאין מרומי. Das Responsum veröffentlichen wir an einer andern Stelle. Hier folgt die Abschrift des interessanten Briefes* . (recto) כי אכלנו פרי יגיצנו בתורתנו וכי היאז(2) הצלתנו והוצילה לנו ותתן w כתביו ממנו יחדל w לנו חן בציני(3) אדירינו ותשכן כלבו,אהבתנו ובהחדיל טובנו וידל לבנו ויגדל (5) צצבנוו חלילה לן גדולנו מהצציבנו (6) ומהכאיב לבנו ה־ אתה מקור שמחתנו(7) ומעון ששוגנו ומצין רצוננו וייי ירנין נ8) לבבך באשר תרנין לבבותנו ותבואך ברכת•(9) אובדנו כב ברכת אובד צלי תבוא