Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1923-01-01 · Heft 5 · p. Seite 218

':;־־7:■׳- ' . . . י ' 218 ■wenn du dm (sc. Rat) hättest annehmen wollen, den ich vor vielen Jahren dir gab, hättest du an ihnen (sc. den Weisen) Wohlgefallen gefunden und die heilige׳ Sprache erlernt. Und da du jetzt so viel Grund hast, diese ganze Welt für verdächtig zu halten, wirst du das, was du deswegen von den Lebenden weder annehmen willst noch kannst, in den ' Unterweisungen und der Lehre finden, die uns von den Toten geblieben sind. Gr. hat das Wort gastado 166, 9 für richtig gehalten, das aber hier nicht richtig sein kann, weil es abnutzen bedeutet. Es muß gostado dafür gelesen werden (vgl. frz. gäter und goüter). — 166, 28 triaga, kann hier natürlich nicht, wie G. es tut, mit Gegengift über״ setzt werden, was es sonst wohl bedeutet, sondern nur mit Theriak im. Sinner* von Allheilmittel. — In einer Anmerkung zu 168, 6—13 meint G. (181, 1—10)״ daß hier da Silva wieder ein Text Vorgelegen hat, der uns nicht bekannt ist. Das braucht durchaus nicht der Fall gewesen zu sein. Denn ein Passus der dritten Proposta (5, 297—6 ,15 =־־ 30—־) und eine Stelle im Responsum des Jakob ha-Levi, woraus hervorgeht, daß da Costa für sich einen anderen Tag als den traditionell vorgeschriebenen als Versöhnungstag herausgerechnethat (185, 32 187, 9), erklären genugsam die Bemerkungen da Silvas gegen die Zweifel da Gostas an der Richtigkeit des jüdischen Kalenders. — 169, 33; st. als wäre er zum Beweis gekommen. 1. zum Beweis auf gefordert. — 180, 17 st. Warum trägt er gute Kleider? 1. Etwa darum, weil er gute Kleider trägt?, ebenso daselbst Z. 18 st. Warum erwartet, warum fürcht er nicht? 1. Etwa darum, weil er nicht hofft, auch nicht fürchtet? — 180, 22 st. Sichtbares besser Öffenbares. — 181,15—16 st. wenn er sich — Aufiehmmg 1. wenn er sich nicht von seinem Irrtum und seiner Auflehnung schnell bessert, indem er den Herrn usw. — 183, 21 Jurista Hebreo wird 184, 24 hebräischer Jurist übersetzt. Aber da Costa war kein hebräischer Jurist, da er nicht jüdisches, sondern kanonisches Recht studiert hatte. Hebreo bedeutet meines Erachtens hier Jude, ebenso* wie Leone Ebreo und Leo Hebräern nicht den hebräischen Leo, sondern den Juden Leo bedeutet. — Anmerkung zu 185, 25 (S. 251) meint G., daß ,שנפגר wohl auch bedeuten könne, . daß er verendet. Das ist sprachlich völlig aus״׳ geschlossen. Es muß dafür שיפגר gelesen werden. — 185, 29 st. למחור־ם L 31—20 ,192) 43—3 ,189 למרחי־ם) nach Talm. Sanhedrin 10 (11), 1, was 280, .4 als Quelle nachzutragen ist. — 191, 2 & non ultra eis praemium heißt nicht über sie hinaus gibt es keine Belohnung (195, 3), sondern für sie gibt es weiter keine Belohnung. Als Ajahang zu den Regesten sind 212 ff. zwei interessante Urkunden über Menasseh b. Israel im Bann beigegeben. Warum schreibt G. immer Menascheh (ebenso auch Jeschurun 264, 21 st. Jesurun), da er doch regelmäßig* nicht Schemuel, sondern Semuel da Silva schreibt? Niemals hat Menasseb ben-Israel sich Menascheh geschrieben. — 212, 27 st. ha ja 1. haja (1 Wort). — 215, 19 st. es als 1. ihm. — Daselbst 13—14 st. um sieh —: daß damit besser damit dadurch, daß die gebührende Strafe ihm erteilt wird, der Bann gebrochen werde. — 215, 31 L Und er legte auf sie seinen Segen. Nach dem Worte gesegnet ist ein Schlußpunkt z:u setzen. Die Worte auf sie beziehen sich auf die Herren vom Vorstand (Mahamad), denen der erste Misseberah galt. — 213, 21—28 agente de sua casa ist mißverständlich 216, 17—18 mit soweit es sich handelt um ihr Haus übersetzt. Wörden. Es bedeutet die Leute (a gente) ihres Hauses. Das folgende seus Patentes em poimnte 2° grao bedeutet ihre Verwandten im ersten und zweiten Grade. Die Abkürzung lautet aufgelöst p[rimeir]o incflwsivamejnte segundo oder primfeiroj te segundo. — 214, 2 cumprir a Sneä kann nicht heißen sich zur Synagoge hegeben (216, 31). Denn erstens heißt Synagoge im Span, und Portug. niemals anders als Esnoga, zweitens heißt cumprir erfüllen, vollführen, vollziehen, also handelt es sich hier nur um eine Erfüllung, wohl um Vollziehung des* jüdisch-gerichtlichen Urteils, die der Aufhebung des Bannes vorausgehen sollte. Ich vermute daher hinter der Abkürzung Sneä das Wort S[ente]nga. Hiernach ist die Uebersetzung zu verbessern: und augenblicklich nicht das{?)* erfüllen kann. — 217, 17 st. nellas nettes. Daselbst 22; 28; 30; 31 und sonst* wo dt° oder d*°s (auch d°oder dos) ditto, dittos vorkommt, ist es immer unübersetzt geblieben, obwohl die Hinzufügung der genannte oder die genicht überflüssig ist. —22 ,218 ־ st. daß die Verhandlung verwirrt und die Versammlung beunruhigt worden sei (221, 22—23) scheint mir das. Richtige, daß die Nation {st. ahagao 1. a Nagao, d. h. die jüdische Bevölkerung)