Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1923-01-01 · Heft 5 · p. Seite 217

;217 J, nachdem der Herr von ihm genommen, — 94, 4 st. \. für. Da Costa hat dieStelleHiob 428; an die er denkt, ungenau im Gedächtnis, als ob dort von Opfern die Rede wäre, die Hiob für seine Freunde zu bringen hätte, während es dort nur heißt, daß sie für sich Brandopfer bringen und Hiob für sie beten soll. — 94, 15 st. beschränktes besser befristetes (limitado, 58, 30,) und 94, 20 st. erfüllte sich besser war befristet (se Umitou 58, 34). —26 ,98 ־־ st. Opfer möchte ich öpferspenden vor ziehen, weil da Costa hier nicht die Zeit des Opfertempels im Sinne hat, sondern von gegenwärtigen Irrtümern und Mißbräuchen redet. 112, 8 ist von einem ligaculum die Rede, das G. 132, 18 mit Stock über- ,setzt. Da aber zur Vornahme der Geißelung Lederriemen vorgeschrieben waren, kann ligaculum nicht Stock, sondern nur ein Gebinde von Lederriemen bedeuten. 113, 3 acceptio wird von G. mit Wiederaufnahme übersetzt. Ich meine aber, daß es Annahme (sc. einer Meinung) bedeutet, vgl. das 113, 6 folgende omniq . . acceptare. 114, 2 quadam fasda heißt gewiß nicht mit Stricken, wie es 134, 29 übersetzt ist, sondern mit einer Art: Wickelband. Gemeint ist höchstwahrscheinlich ein Band von der Art, wie es (noch heute) beim Zusammenrollen der Thora zum Umwickeln benutzt wird, eine sog. Wimpel, deren es in jeder Synagoge mehrere gibt. * ■ 150, 18 st. ואם .1 אם; st. כבודכם .1 כבידכם (Druckf.). Das. Z. 30 st. 1 ,151 — .בתשובה .1 תשובה st. מקרבנו .1 מקרבנו u. st. ויראתו .! ויראתו (Druckf.). — 151, 3—4 ist die Aufschrift des Briefes. אנשי שם ist besser mit Männer von Hamen als mit berühmte Männer zu übersetzen. וממונים heißt hier nicht Beamte, sondern Deputados oder Verordnete, die mit den Vorstehern (פרנסים) zusammen den Gemeindevorstand gebildet haben und heute noch bilden. 151, 19 תפישות mit Thorheiten übersetzt, als ob es mit טפשות zusammenhinge l Es heißt Angriffe. 151, 22 st.spricht 1. sprießt;;st. Euer Ehrwürden (hier und noch mehrere Male, eine Titulatur, 4ie nur bei Rabbinen am Platze wäre) ist als Uebersetzung von מעלתכם, wenn sie nicht besser ganz unterbleibt, allenfalls Euer Rochwohlgeboren zu setzen. — 152, 28;st. יש׳ .1 שי daselbst Z. 29 st. אותו .1 ארחו, st. לבבי .1 לבכי und st. בהונן כהוגן־.!. (sämtlich Druckf.). — 153, 12 דורשי רשימיח עפ״י הדברים זו תודה שבעיפ wird 154, 25 die die Schriftverse mündlich deuten übersetzt. Richtiger ist, die das schriftlich Auf gezeichnete ״nach der Aussage dieser Worte“ (Ex dahin deuten, daß die mündliche Lehre mit darunter gemeint ist. Daselbst 6—7 st. jagen — Israel richtiger jagen dem Nichtigen ihrer Worte nach und in ihrer Leichtfertigkeit dünken sie sich erhaben in Israel. 153, 14 וישימו לאל מלתם ist 154, 29 irrtümlich und gegen ihre Worte mit Gewalt auftreten übersetzt, als ob לאל zu lesen wäre. Aber es bedeutet ohne Zweifel und ihre Worte zu nickte machen, wie Hiob 2425 8 ,156 — .וישם לאל מלתי st. beschlossen hohen 1. die er bei seiner Verhängung des Bannes mit zugezogen hat '(hebr. 24 ,156 .(7 ,154 אשר העלה בחרמו st. bringt 1. bringe. Daselbst 26—27 und wir setzen unsere Hoffnung auf Gott, es muß aber heißen und wir richten unser Wort an Gott. 163, 14—16 assombrado de phantasmas' . . . . que emfim te farao perder «0 juyzo ist 174, 33—175, 1 ganz unrichtig übersetzt. Es muß heißen: erschreckt von ]Phantasmen . . . die dich schließlich das (letzte) Gericht ganz (aus dem Sinne) verlieren lassen werden, Dann 163, 19—20 & aparecera tua alma em Juyzo de Deus heißt nicht und bereite deine Seele auf das Gericht Gottes (175, 5—6) sondern und erscheinen wird deine Seele vor dem Gerichte Gottes. 163, 30—81 pergunta — a ii und 175, 19—21 Frage — sagen kursiv. Die Bibel-;stelle Deut 327 ist 274, 21 nachzutragen. — 164, 8—9 & que nam he em tua mao fallar com a conta della que daras muyto que te amargue ist 175, 34 bis 176, 2 stark mißverstanden worden. Es muß heißen: und daß es nickt in deiner Hand liegt, bei ihrer (sc. der Seele) Abrechnung zu fehlen, die du geben wirst, ob es dir auch bitter sein mag. Es ist derselbe Gedanke, der bereits 163, 18 ausgesprochen ist. — 165, 21 und 25 malsins ist 177, 30 und 34 irrtümlieh mit Unruhestifter übersetzt. Es bedeutet Verleumder oder Denunziant (hebr.לל1 .(מלשין? B ist wieder ein arges Mißverständnis. St. auf die Benegaten sott man keine Hoffnung setzen muß es heißen den Benegaten möge keine Hoffnung bleiben. (165, 24 a los renegados no sea esperanca hebr. 12—8 ,166 — .(ולמשומדים אל חהי תקרה & se 'tu quizeras tomar 0 que m te dava — doutrina ist 178, 19—27 unrichtig übersetzt. Das Richtige ist und Monatsschrift, 67. Jahrgang. ,15