Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1923-01-01 · Heft 5 · p. Seite 215

übersetzen; •— 46, 228ד—ל & Ike prorogou a vida por vnerce foy com seus encargös' ist 12—11 ,9ל unrichtig und ohne rechten Sinn übersetzt. Es muß ־heißen: und ihm aus Gnade das Leben verlängerte, so geschah es mit seinen (sc. des Lebens)Lasten. Auch das Weitere ist ungenau übersetzt. Es muß daselbst Z. 12—17 heißen: Und selbst angenommen, daß Adam unsterblich geschaffen war *— nicht spricht dafür die Schwachheit von seiner Entstehung an, daß er Speise und Trank benötigte — unter der Bedingung, das Gebot zu halten, das ihm auf erlegt war: in der Stunde, da er es übertrat, verlor er die Unsterblichkeit (a fraqueza de srn gimento daselbst Z. 30 wird 79, 15 die Hinfälligkeit seines Körpers übersetzt. Aber gimento kann nicht Körper bedeuten und das Häkchen unter dem c, die Cedille, die bei cimento unangebracht wäre* scheint mir ein deutlicher Hinweis darauf, daß im Text ursprünglich nagintenio, wofür jetzt nascimento geschrieben wird, gestanden hat). — 48, 31 st. sanhadory das allenfalls Wüterich bedeuten könnte, aber hier keinen Sinn hätte, ist natürlieh sonhador, Träumer (hebr. חלם חלום Deut I3a, diese Bibelstelle ist es, die da Costa hier meint) zu lesen. Der Uebersetzer hat es nach dem Zusammenhange 81, 32 mit Wundertäter wiedergegeben. — 49, 24 eu de tal arte nao sei, ich weiß von solcher Kunst nichts— ist hier, bezw. 82, 34—35 in Paranthese zu setzen, das Weitere 82, 35 bis 83, 1 und irgend eine Täuschung hätte statt finden können und die Heoce hätte dabei den Saul glauben gemacht. — 49, 26—27 Polos vivos se preguniara aos mortos ist 83, 5 unrichtig übersetzt: Wird man durch die Lebenden die Toten befragen? Es muß selbstverständlich heißen: Wird man für die Lebenden die Toten befragen? Ebenso 49, 31 und 83, 8 st. kann man durch die Lebenden die Toten befragen? I. hat man für die Lebenden die Toten zu befragen? — 50, 7 st. envelhecerseaö 1. envilecerseau, hebr. יצערו (Hiob 142!) sie werden gering geschätzt. Die Ueber- Setzung altem sie (83, 19) entspricht zwar dem gedruckten Worte, aber da: hier, wie das Hebr. unwiderleglich beweist, ein Gegensatz zu יכבדו farseam poderosos erforderlich ist, drängt die naheliegende Emendation־ sich auf. — 50, 24 cadaves ist statt mit jedesmal mit Leichen (84, 8) übersetzt worden, als ob cadaveres stünde! Die auch sonst verfehlte Uebersetzung ist so zu berichtigen: daß diese.Aufsparung des lebenden Elias in Wahrheit nicht gerade notwendig scheint und die ,Macht Gottes sich nicht die Beschränkung auferlegt hat, gute Geister zu sich emporzuheben, um jedesmal, wenn er solche brauchen will, sich ihrer als seiner Gesandten bedienen zu können. — 50, 29 nada faz ao proposito este morto heißt nicht Dieser Tote —: tut doch füglich nichts (84, 14 ff.), sondern dieser Tote tut nichts zur Sacke (sc. der Unsterblichkeit der Seele, um die es sich handelt). — 51,13 aoyarden heißt doch nicht etwa m den Garten (85, 1), sondern am Jordan (hebr. הירדן II Kön 62), 51, 26 <fco que me affirmo he nicht, wie 85, 18—19 übersetzt ist, Dabei bestärke ich mich in der Ueberzeugung, sondern Und das, worauf ich fest bestehe, ist. Das. 20 st. in allen Dingen 1. in ihren Dingen (em suas cosas). 51, 33 assertar, das auch 219, 2 vorkommt, wird 221, 31 mit das Rechte treffen übersetzt. Das scheint mir richtiger als, wie es hier 85, 26 heißt, vertreten (sc. die Wahrheit). Ich lege auf die genaue Uebersetzung der die Pharisäer betreffenden Stelle darum besonderes Gewicht, weil G. p. XXXVIII sie als einen Hauptbeieg für da Gostas Bibelkritik benutzt. 85, 31 st. die in ihnen innewohnende Fälschung (a falsidade que nelles se acha> richtiger die Fälschung, die in ihnen sich findet. 52, 16—17 (86, 15—16) ist der Anfang des Zitats (faze — de li, bezw. handle — geht) und die Bibelstelle Deut 1229> was 258, 4 nachzutragen. — 52, 31—53, 5 & saberas — tempo und 86, 33—87, 5 du sollst wissen — Zeit auf ist kursiv zu drucken und die Bibelstelle Deut 9-10ל S. 258, 5 nachzutragen. 53,14—15 porque — ateg<yra und 87, 16—17 denn die Sünde — vollendet kursiv, desgl. 53, 15—17 se se nam — setas und 87, 18, 21 für den Fall — gerichtet kursiv. Da es sich um eine Bibelstelle (Ps 71314־, S. 258, 5 nachzutragen) handelt, muß es in der Uebersetzung st. für den Lall, daß heißen wenn und st. seinen Degen — sein Schwert. — 53,. 29 isto he passar a mao heißt nicht das bedeutet übergehen zum Schlechten (88, 3), sondern das bedeutet Hinschwinden bei^ einem Schlechten, das heißt, das hebräische ויעבר bedeutet hier, daß" der Schlechte hinschwindet. — 55, 13 st. escondes te L cscondeste (1 Wort). 55, 24—26 homem — morte und 90, 11—13 Welcher — befreien kursiv. Die Bibelstelle Ps 8949 ist 258, 9 nachzutragen. —r• 56, 32 almgaste heißt Du hattest es (sc. das Volk) weitweg verwiesen (91, 34 und dehnst dich