Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1923-01-01 · Heft 5 · p. Seite 169

:;'y.v 169 ■ ־■־ dem Papst in Gegensatz zu bringen, sind uns erhalten; die hier zum ersten Male bildlich vorgeführt sind und über die R. Lippmann Heller Wallerstein1 wie folgt berichtet: ,,Als ich während meines Domiziles in Prag (1624—27) die Pinkas־׳ Synagoge besuchte, sah ich ein ארבע כנפות aus Seide mit Schaufäden von gleichem Stoffe und gleicher Farbe, mit dem sich einst der Märtyrer S. M. bekleidete/‘ Podiebrad fügt hinzu: ,,Dieses wurde von Regensburg nebst zwei ihm gehörigen Fähnchen, dann dessen Sarginus hieher gebracht/‘ Kittel und Fähnchen haben sich in der Pinkas-Synagoge2 bis heute trotz einer mehr als unsachgemäßen Aufbewahrung wunderbarerweise vorzüglich erhalten. Der Seidenkittel3 * * in seiner vergilbten Farbe, mit zahllosen übersponnenen Holzknöpfchen versehen und gestickter Bordüre, bietet kaum mehr als kostümkundliches Interesse. Anders das Fähnchen von roter Damastseide, das über und über mit in gelber Seide gestickten Psalmversen bestickt ist־ Es sind dies: Ps 43! — Jes 402 — Ps 96n — 468 — 79s ׳— 8310 u. n — Klagel 366 — Ps 83. — 476 — 94! — 47, — V — 33a — 34* — 76* — 9015 — 130! — 140* — 479 — Sam II 2235 u. II, 223g. (Vor Ps 47ö ist noch eingeschaltet: ״Der Ewige ist König, war König und wird König sein immer und ewig“). — Podiebrad nimmt an, es seien alle diese Verse vielleicht als Devisen Molcho's anzusehen. Diese Bibelworte, die untereinander nur losen Zusammenhang aufweisen, atmen indessen einen kriegerischen Geist, wie er der Werbetätigkeit des Messias-Verkünders entspricht. Anderseits aber entbehrt das Fähnchen nicht des historischen Interesses; es spukt in allen Berichten, die sich über M. erhalten haben. So z. B. berichtet Dr. Kohut (Gesch. der deutschen Juden, Berlin 1898) auf grund älterer Quellen, daß auf der Fahne, die M. hei seiner letzten Unternehmung, der Audienz bei Karl V. (Reichstag zu Regensburg 1531) mitführte, das hebräische Wort MKHBI (״Wer ist Dir gleich unter den Göttern, o Herr“) eingewirkt gewesen sei. Dies widerspricht dem tatsächlichen Befunde; denn es dürfte keinem Zweifel unterliegen, daß die Fahne in der Pinkas- Synagoge eben das Fähnchen darstellt, das M. auf seinem letzten Zuge trug. — Dieser selbst, über dessen Zweck vielerlei Meinungen herrschen, und der u. U. für die deutsche Judenheit schwere Unbilden im Gefolge hätte zeitigen können, ist von Josel von Rosheim, dem ausgezeichneten Diplomaten und deutschen ״Judenbischof“ richtig gewürdigt worden. ״Gehe nicht zu ihm“ (dem Kaiser), so schreibt er an M., ״Du würdest Dir selber Verderben bereiten und 1 Nach Podiebrad-Foges: Altert, d. Prager Josefstadt, Prag 1870/157. 2 Genannt nach dem Erbauer R. Pinkas Horowitz aus Krakau; mutmaßlich dem XIII. Jh., der Zeit Ottokars II. angehörend. 1535 von Aaron Meschullam, einem Nachkommen des Stifters, erweitert und. restauriert und 1862 einem ,,Verschönerungsbau6' unterzogen. (Podiebrad a. a. O.) Die Synagoge ist auf Veranlassung der Regierung neben der Altneu- und Meysl- Synagoge beim Abbruch des Ghetto (1897—1900) erhalten geblieben und wird z. Z. restauriert; über die hierbei aufgefundenen sehr interessanten und archäologisch wertvollen Werkstücke des Almemor usw. aus spätgotischer und itaiistischer Epoche, über die der Verf. an Ort und Stelle ein Gutachten erstatten soll, wird später berichtet werden. a Podiebrad spricht (S. 105) fälschlich von ,,weißem Linnen“. Monatsschrift, 67. Jahrgang. 12 .