Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1923-01-01 · Heft 4 · p. Seite 136

- ־; : 136 את הקרב וגו׳1 אמ׳ ר׳ •אבא אמי רב יהודה אמד. שמואל2 חלב שעלהמסנום] ובית הכוסות אסור וענוש כרת ווה הוא חלב שעל הקרב פירוסתא אסורה ווה הוא חלב המכסה את הקרב ומאי.שנא חלב שעל המסום ..... 3 Seite 2 והאי תרבא דאכוליאתא אסיר דכת׳ ואת החלב אשר עליהן* ואמ׳ ר׳ אבא אט׳ ר׳ ניהודדש אמר שמואל® האי תרבא דאקליבוסתא אסור וענוש כרת נעל]יה ... חלב שעל הכפלים והיכא בדוכתא דלייפן אטמהאתא וכי* מאחר דכ׳ ונהחלב] שעל הכפלים ולא בתוך הכפלים מאי טע׳ אסור אמ׳ ר ירמיה גמירי בהמה בחייה פרוקי מפרקא ולאי בתוך הכפלים ניהו. אמר רב׳ יהודה אשנמואל] מנעיא] באמתא באעי גרארא מאי טע׳ תותב קרום וגקרף הוא [עם] חלב שעל הדקין כללו של דבר איוהו. שומן טמא כל הניתלש ביד ואיוהו שומן נטהוח כלשאינו יכול לינטל ביד. : Seite 3 (1) ולמה נקרא ... חלדה מפני... מה.(2) ... ד בה ביניקרי בתים, דמכם■...(3) היא שעתא דקא שחיט לה חוח מסקי...(4) ... א סכינא עלה מאי תקנתא לידחייה ... דסכינא לעילא או לת [תא] (5) נוהדת לושחיט ושפיר דאמי7 8. הגרמה* היכי דאמי כגון דהאשחיטתחותי חוטיה נדרישא] דבדיקי9 ושטא בהדא קניא, אי נמ״י כגון דאתחיל שחיט בחומרתא ושלמיה לחומרתא אחריתי ושריה כשיני מסארא ההיא בודאי הגרמה היא ואסירא למיכל מינה- והיכא נמי דקא שחיט ומגרים ליה לקניא בהדא ושטא אי נמנמנתום ליה כקולמסא מן תחתא לעילא אסור למיכל מינה, והיכא דקא שחט נועקר] ליה לקניא מן קועא ולא שבק מינה שיעור תרתי פערי ולא אפילו חדא [עוקתא] אפירא ההיא חיותא למיכל מינה, הולבך טבאחא דקא באעי למני משח י] . משח ארבע איצבעי מתותי טבעת גדולה ולישחיט ואי קא שחיט בטבעת בולה ליחד אי אישתייר.בה כחוטא לגבי רישא כשירה ואי לא טרפה ... חילכתא משפר כובע ולמטה כשרה משפר כובע ולמעלה טריפה10. Seite 4 וטבח צריך שישחט את שתי הפימנין בבהמה את הושט ואת הגרגרת או את רוב שניהם ושפיר דאמי [אבל] אם שחט אחד ומחצה אסיר ובעופא מתבעי ליה למישחט חד מנהון או [רוסיה אבל אי קא שחיט פלגיה דחד מן סימנין אסיר למיכל מינה דהכי אנמנריה קב״ה] למשה בסיני הלכות ׳ שחיטה דכ׳ כאשר צויתיך. נדברים יב כ״א] 11 שחט את הושט ואחר כן 1 s. Scheiltot § 67, p. 22a. וכל תרבא דלענין חקרבה קריב לגבי מזבח לענין אכילה נמי חרבא הוא ואסיר מ״ט איסור אכולה בעניין הקרבה כתיב, רהי ניהר תדבא דקרב דכתי אח החלב המכסה את הקרב הדא היא פריסותא ואת החלב וגר היינו שעל המסם ובית הכוסות דאמר'אבא ונו, vgl. Hai. Ged. ed. Berlin, p. 548 f., ed. Wien 97c. 2 b. Hullin 93a. 3 Hier fehlen zwei Zeilen. 4 * Lev 31S. 5 b. Hnllin 93a s. Scheiltot und Hai. Ged.; 6 Scheiltot und Hai. Ged. ׳ 7 Die lückenhaften Zeilen könnte man auf Grund von Hai. Ged. ed״ Hildesheimer p. 511 vielleicht folgendermaßen ergänzen: (Im Text der H. G״ ולמה נקרא חלדה כחולדה שדרה בעיקרי בתים דמכסיהי?(מאי לשון חלדה; hier־* auf folgt p. 513. ומאןדשחיס חיותא דאכילה קשיתא וההיא שעתא דקא שדדפז (H. G. לה מסקא סשרא ומשתכחא קשיתא ב-וושטא ומטיא סבינא עלה (על קשיתא לידחייה בסבינא (להבא ולהכא עד דשיסא קשיהא (H. G. מאי תקנתא (תקנתיה אי דעילא אי לתתא והדר לישחוט ושפיר דמי. (H. G. ב ו רש ט א 8 s. Einleitung. 9 1. 10 .דדביקי b. Hullin 19a. 11 s. b; Hullin 28a, 1.שני סימניז, dort heißt es דתניא רבי או אומר זבחת כאשר צויתך מלמד שנצטוה משה על הושט והקנה ועל רוב אחד בעוף. ועל רוב שנים בבהמה. Hai. Ged. ed. Hildesh. p. 508 h ebenfalls so, ebenso ed. Wien 92d. Eschkol. III. 1>