Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 66 (1922)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Zur hebräischen Sprachforschung
- Date
- 1922-01-01
- Page
- Seite 307 (sequence 3)
- Language
- German
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r 307' ־ (Hebräische) ist es mit winzigem Lautwechsel gekommen. Das ש ward hier zum שי. Wir finden ja übrigens eben dieses שר in der Form des ,ם) ש) auch sonst im Hebräischen, als Teil eines zusammengesetzten, ursprünglich rein sumerischen Lehnwortes, dem ספסר, DUP-SAR, dem Tafelschreiber, dem ״Fürsten'׳. Allenfalls wäre in diesem Zusammenhänge noch hinzuweisen auf jesaia 10,: «pß הוי החיקקים חקקי און ומכתבים עמל wo ״schreiben״ offenbar soviel als dekretieren, verordnen bedeutet, sowie auf Job 314, wo die מלכים und יעצי ארץ zusammengestellt und zweifellos auf Grund des lebhaften Bewußtseins vom etymologischen Ursprung des hebräischen ם׳(י aus dem aramäischen מקי raten, vgl. das neuhebräische ♦ ♦ ♦ S *נמלף jemanden tun Rat fragen, auch als gleichwertig empfunden wurden. . Der JW kann gleich מלןי und consul, oder und dictator, einen Herrscher, Inhaber der Gewalt bedeuten. ,סלעם .7 T : T Dieser Vogelname ist aus dem Aramäischen abzuleiten, woselbst es dem hebräischen לל? verschlucken entspricht. Vgl. z. B. das Targum zu Ps 6916, Job 2015. 8♦ עדיפים♦ Der Singular hierzu kann ganz gut *ערף lauten, oder etwa ♦ערפה,, gleich פסל zu פסילים, und wäre vom akkadischen 1!>עךפ beziehungsweise ערפת׳ Gewölk abzuleiten. 9, קדש♦ An vielen Stellen ist dieses Wort fälschlich als Abstraktum auf gef aßt worden, anstatt daß es auf das konkrete Heiligtum im Sinne von מקדש bezogen worden wäre. So z. B. Daniel 929 bedeutet das *£הר״קדיש אלז, sowie überhaupt das הר הקדש, nicht den heiligen Berg, sondern den Berg des Heiligtums, im Sinne von הר כית המקיש. Vgl. Jes 641(?: ^כית קדש, WO wir das בית הקךש, gleich dem späteren בית המקיש, voll finden, und andererseits vgl. Jes 22 ,הר בית״ה, wo hinwiederum der erste Teil des Kompositums den ganzen Begriff vertritt. Dieser Auffassung gemäß bedeuten die שרי קדש Jes 4328 nicht etwa heilige Fürsten, sondern Fürsten, Oberhäupter des Heiligtums שרינבית ה] מקרש, sowie das שקל הקדש, nicht etwa einen heiligen, sacrum Seqel, sondern einen Seqel in der Währung des