Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1922-01-01 · Heft 2 · p. Seite 129

129 . ־ - ihnen füglich mit demselben Worte dienen. Worin trotz allen hohen Ernstes und der vollen Gültigkeit des Wortes abermals, eine unverkennbare Jronie liegt. Allein — fährt Gott weiter fort — um nun im Ernste zu reden, deine formelle Aussage laute: ״Ihvh, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, sendet mich zu euch (womit Gott unerschütterlich bei seinem ersten Wort 36 bleibt). Dies, das 10ß dir hiermit gesagt sein — ist mein ״Name“ für ewig und dies meine Berühmung (וכרי) von Geschlecht zu Geschlecht.“ Was ich zuerst gesagt habe, kann und muß für alle Zeiten genügen. Es kann nun kein Zweifel mehr sein, was Gott mit seinen Antworten Mose zu Gemüte führen will. Mit dem ersten Satz אהיה אשר אהיה will er sagen : ich verstehe wohl, was du mit deiner Frage (du täuschst mich nicht; wenn du sie den Israeliten in den Mund legst) sagen willst. Du verlangst zu wissen, was ich tun kann und werde, w i e ich die Erlösung zustande bringen werde. Das werde ich dir nicht verraten. In der Tat wird ja jedes Wunder erst unmittelbar vor seiner Ausführung angesagt, Mose selbst eine Ueberraschung (das Gegenteil hätte übrigens die Erzählung fast jeden Reizes beraubt). Indessen sei unbesorgt. Ehje ascher Ehje,ich werde sein, ich werde (in Machterweisen) auftreten, als der ich sein, als der ich (in Machterweisen) auftreten werde, als der ich aufzutreten mir Vorbehalte, so wie ich auftreten wollen werde. Fiam talis qualis fiam, Es ist ein Satz, welcher über die Tatsache vergewissern, aber des Details entheben will. Folgende biblische Beispiele sind mir bekannt, wobei jedoch manche Nuancen zu beobachten sind: Ex413 שלח נא ביד תשלח sende wen du willst — es ist mir gleich, wer es ist. Ex 3319 יי׳ יי״ 346 =) וחנותי את אשר אחן ורחמחי את אשר ארחם) ich bin jedenfalls יחנון ורחום Dt 146 ותשבו ימים רבים כימים אשר ישבתם und dort bliebt ihr die lange Zeit, die ihr dort bliebt, eine genaue Berechnung ist nicht von Interesse. Dt 925 ואתנפל לפנ יי׳ את ארבעים היום ואת א׳ הלילה אשר התנפלתי d. h. von denen ich soeben (v. 18) gesprochen, sodaß ich die näheren Umstände (Brot habe ich nicht gegessen und Wasser nicht getrunken) nicht zu wiederholen brauche. Dt 2915 אשר עברנו בקרב הגוים אשר עברתם inmitten der betreffenden Völker, — die hier aufzuführen nicht nötig ist. I S• 2313 ויתהלכו באשר יתהלכו sie zogen umher, wo sie alles umherzogen, es würde zu weit führen, die einzelnen Orte zu nennen. Oder: wie sich nicht mehr feststellen läßt. Oder: wo sie alles notgedrungen umherziehen, mußten.