Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1922-01-01 · Heft 2 · p. Seite 121

Die einfachste Aussage der Th'hilla und der Kern für jede Er- Weiterung war wahrscheinlich der Satz Gott ist groß 'גדול יי oder '־יגדל יי Denn das Thema aller Berühmung mit dem Gotte war: mein Gott ist größer, er ist der, allein Große. Wenn Jithro, nachdem ihm Mose erzählt hat, was Gott für Israel getan, bekennt: עתה ידעתי בי גדול יי׳ «בלהאלהים, so haben wir darin eine förmliche Th'hilla und dieses ihm abgenötigte1 Bekenntnis des Priesters oder Häuptlings von Mid j an ist wirklich identisch mit dem islamitisehen ״Allah akbar“!2. Die nächste Erweiterung erfolgte durch die Synonyma גבול und 3נורא, sodaß wir in Dt 721 האל הגדול ועבור והנורא eine uralte noch in dem heutige;*׳ täglichen Gebete der Juden fortlebende klassische volle Formel der Th'hilla vor uns haben. Eine kürzer erschöpfende war auch nicht wohl zu ersinnen. Denn sie preist Gottes Wirken sowohl nach seiner eigenen Natur (extensiv und intensiv) als nach dem Eindruck auf das Menschengemüt.(objektiv — subjektiv). Emphatischer und entschiedener ist ein absolutes 'אין כ es ist keiner wie Gott, es gibt keinen außer Gott4. Oder schwungvoller in der herausfordernden Frage ,מי כ wer ist wie der Ewige5. Das Gegenteil ist die vorwurfsvolle oder herausfordernde Frage איה‘• Wo ist denn (nun dein Gott)6? Die nächsten Verwandten der Th’hilla sind der Schwur ('חי יי אשר), die Danksagung (ברוך יי' אשר), und die absoluteste Form des Bekenntnisses, welches lautet יי1, הוא ■האלהים יי' אלהינו Allah il Allah! 1 Vgl. dazu oben Gen 12!!, הנד. נא ידעתי• Wenn man ־von theologischen Disputationen zwischen Mose und Jithro bei dem früheren Aufenthalt in Midjan gesprochen hat, so ist dies durchaus im Sinne der Schrift. Oft genug wird Jithro dem den Gott seiner Väter preisenden Mose angesichts der Not Israels zugerufen haben: איהנאאלזדך. 2 Vgl. II S 722, Jes 126, Jer 106 (!), 4426, Ez 3623, Mal 15, <}> 3527, 401?, 48* 705, 7714, 8610, 953, 96147 *5־13 ״104 ,992 ״*. zf Anklänge und Nachklänge ״96 <|> גדול ונורא ,7714 אל גדול Neh 15, 48, Dan 9גדול וגמור ״ Jer 3218 (I Chr 29!!) und erst Neh 932 wieder האל הגדול די גבו ר והנורא. 4 Ex 86, 9!״ Dt 435. gg, I S 22, II S 722, I K $23• 6 > *Jes 44a, 45gf., 46ö, Jer 106, Joel 227, I Chr 1720, cfr. I S 1024, 2110, Hiob lfi, 23. 5 Ex 15n, II S 2232 (— 4^32)> *Jer 49lg, 5044, Mi 718, § 35!0, 7119, 7 3 26, 77!1135 ,899 ״, Hiob 362? und ähnliche mit מי anfangende Sätze. II K 18s4, Jes 63!!. 15, Jer 223, Joel 2!7, Mi 7!0, Mal 2!7, 4279 ,!! ״!fi, 115* Monatsschrift, 66. Jahrgang. 9