Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 6 · p. Seite 295

Eine neue Talmüdiibersetzung. 295 const. נשפא דלילא ,נשפא־דיסמא, daher kann נשף ימ&א nur heißen: es verschwindet der Tag. 25. ״Falls der Heilige — gepriesen sei er! — zu Mosche gesagt hat: um Mitternacht, wie gibt es denn da noch einen Zweifel vor dem Himmel“ (das.20 ־). — Richtig: Wie konnte der Heilige — gepriesen sei er! — zu Mosche gesagt haben: um Mitternacht? Gibt es denn eine Ungewißheit vor dem Himmel? 26. 3) איין דבור מתמלא מחוליתו b). Die Grube füllt sich nicht mit dem, was man aus ihr ausgegraben; חוליא gleich Rippe, Wirbel. Unser Übersetzer aber übersetzt: ״Die ׳Grube füllt sich nicht mit dem eigenen Sande“ (S. 10.10,28). Sand heißt hebräisch חול und nicht חוליא. .27, ״Abijeter“ (Seite 10 einigemal). — Der Name lautet: Ebjatar (I.Chron. 27,34), worauf ja der Übersetzer verweist. 28. Psalm 77,9: עודד, כבודי heißt in der neuen Talmud- Übersetzung: ״Auf, mein Herz!“ wozu bemerkt wird: ״Text: meine Ehre (Kebodi für Kebedi)“. — Also:, aus der Ehre ist eine Leber geworden und aus der Leber ein Herz. 29. ״Nach Goldschmidt soll diese Erklärung der Tosaphisten vorzuziehen sein, der des Rabbi Schelomo Jarchi, die er aber nicht anführt!“ (S. 10 Anm. 5). — Rabbi Schelomo Jarchi verdankt bekanntlich seine Existenz der, so oft berichtigten, falschen Auflösung der Abkürzung דש״י (RSchJ), d, i. Rabbi Schelomo Jizchaki, dessen Kommentar in keiner Talmudausgabe fehlt. Dies weiß nun unser Übersetzer und Erläuterer des Talmud nicht und ärgert sich über Goldschmidt, daß er eine Erklärung Raschis nicht anführt. Dies zeigt aber mit mathematischer Gewißheit, daß unser Talmud-Übersetzer und -Erläuterer außer der Übersetzung Goldschmidts keinen anderen Talmudtext je gesehen. Von nun an werde ich auch Folgendes glauben: Es gibt moderne Bibelexegeten, die die LXX nicht kennen und sich über ihre Quelle beklagen, die auf eine Übersetzung Luthers bloß verweist, ohne sie anzuführen.