Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 6 · p. Seite 294

294 ... Eine neue Talmudübersetzung. :דאגא אבין השמשות דידך קא אמינא, אנא אבין השמשות דר׳ יוסי.קא אמינא, דאמד ר׳ יומי ובו׳ .; 18. ״Vielmehr denkt er an den Anfang der ersten Nachtwache und an das Ende der letzten״ (S. 7. 5,13). — Falsch. סוף heißt "nicht Anfang und תחילה nicht Ende, also: Ende der ersteh und Anfang der letzten. 19. ״Er denkt an das Ende ailer Nachtwachen״ (daselbstl4). — Nun, beim jüngsten Gericht sind wir noch nicht. Es muß־ heißen: an die Enden der drei Nachtwachen. 20. ־יהא שמיה רבא מברך heißt' nicht ״gepriesen ‘sei seine hohe Majestät“ (das. 18), sondern: gepriesen sei sein großer Name. 21. ״Es sprach Rabbi Seriqa: Rabbi Ammi sagte im Namen des Rabbi Jehoschua benLevi“. (S. 8. 8,3). — Es muß heißen: Es sprach Rabbi Seriqa im Namen Rabbi Ammis im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis. Diese falsche Übersetzung ,ist ein stehender Fehler. * 22. ״Man rede in Gegenwart eines Toten nur Worte des Toten“ (S. 9. 9.1). — Richtig: Man rede in Gegenwart eines Toten nur Worte, die den Toten betreffen. Der Übersetzer liest anstatt: . דבריו של מת; אמר רב בהנא ..־ ... so: .., דבריו של מת אמר; רב בהנא daher übersetzt er im Folgenden : ״Rabbi Abba ben Kahana: Verboten usw.“, anstatt: Es sagt Rabbi Abba bar Kahana: Verboten usw. 23. ״Wie kommt es, daß hfer ״Dämmerung״ den Abend bezeichnet?“ (S. 9.10,3). — ממאי heißt nicht ״wie kommt es“, sondern: woher wissen wir. 24. ״Es gibt vielmehr, sagte Rabba, zwei Dämmerungen, eine Dämmerung der Nacht, auf die der Tag folgt und eine Dämmerung des Tages, auf die die Nacht folgt“ (das. 17). — Richtig: Es gibt zwei Dämmerungen, die Nacht verschwindet (dämmert) und der Tag folgt, der Tag verschwindet (dämmert) und die Nacht folgt. נשף kann in diesem Satze nur Verbum sein, das Nomen lautet aramäisch נשפא und im stat.