Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 6 · p. Seite 292

292 Eine neue Talmudübersetzung. 7. ״Erschließt dies“ (das. 5). — Falsch. Es muß heißen: er ״lernt“ dies,, d. h.: er richtet sich nach der Ausdruckweise der Bibel. 8. ״Am Ende“ (das. 6). — Am Ende für סיפא ist falsch. סיפא heißt ein späterer Satz der Mischna. Zu übersetzen: im letzten Satz. 9. ״Der Lehrer beginnt mit dem Abend und dann spricht er vom Morgen. Wo er vom Morgen spricht, erklärt er, was am Abend zu tun ist“ (das. 7). — Unsinn. Natürlich muß es heißen: ... er spricht (steht) vom Morgen und erklärt die Erfordernisse desMorgens und nachher erklärt er die Erfordernisse des Abends. 10. ״Bei dieser Gelegenheit lehrt er uns noch etwas mit den Worten: Wann verzehren die Priester die Hebe? Sobald die Sterne aufgehen“ (S. 4.2,4). — Unmöglich. Natürlich heißt es: Nebenbei lehrt er uns noch eine andere Sache, nämlich: Wann essen die Priester ihre Hebe? ... 11. ״Er lehrt uns nämlich: die Sühne hindert nicht gemäß der Lehre. Sobald usw“ (das. 5). — Falsch. Zunächst muß es heißen: ,,daß die Sühne nicht hindert, wie es in einer Barajtha heißt“. Bibelverse werden nie mit תביא angeführt, aber auch ״Die Sühne hindert nicht“ und im Folgenden: ״Nur sein Sonnenuntergang hindert ihn, von der Hebe zu genießen, nicht aber hindert ihn seine Sühne von der Hebe zu genießen“ ist wohl wörtlich übersetzt, aber ganz sinnlos, denn Sonnenuntergang und Sühne sind erforderlich, aber keine Hindernisse. Goldschmidt fügt wenigstens zu dieser Übersetzung hinzu: ״Wenn er sein verpflichtetes Sühnopfer nicht dargebracht“, in unserer Übersetzung aber ist diese Erklärung weggelasssen. Die Stelle ist aber sinngemäß zu übersetzen: Der Sonnenuntergang ist unerläßlich, die Sühne^ nicht unerläßlich. 12. ״Wie kommt es aber, , daß die Worte ״sobald die Sonne untergegangen ist“ auf den vollen Sonnenuntergang die Worte aber ״ist er rein“ auf die Reinheit des Tages hin-