Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 5 · p. Seite 264

264 Der Kuß. ein Kind, so berührt die Mutter den Boden mit der Hand und sagt selhebeten, indem sie ihre Hand küßt (D. H. Müller, Mehri II Nr. 260). Dankbarkeit küßt des Spenders Hand (Sir. 29, 5). Bei der Klage um R. Simon b. Jochaj küssen die Frauen die eigene Hand (Ozar Jisräel 5, 318). ״Meine Hand küßte den Mund“ ist biblische Formel von idololatrischer Bedeutung, pie Kußhand, durch die das Unerreichbare gegrüßt wird, war auch bei Ägyptern und Griechen üblich. In Rom grüßte so der Bettler den Vornehmen, der Schau- Spieler das Publikum, der Kaiser das ferne Volk. Bei der Heiligenverehrung ist die Kußhand, namentlich in Spanien, sehr lange im Gebrauch geblieben (Siebs 7). Jos. Kaspi Gn. 41, 40 (Mischne Keßef 2, 92. Scharschoth Keßef sv näsak) erklärt, man küsse nicht den Mund des Gebieters, sondern seine Kleider oder die eigene Hand. Der Handkuß bedeutet Unterwerfung und Verehrung. Jakob ergriff die Hand seines Vaters und sich niederbeugend küßte er ihn (Jubil. 31, 7), Naftali die Jakobs (Testament Naft. hebr. p. 491 § 7). Ulla küßt heimkehrend der Schwester die Hand, nach anderen die Brust (AZ 17a. Sabb. 13a. R S b. A Wien 1188. Salfeld H L 57n). Von zwei. Athleten küßt der eine besänftigend die Hand des anderen (Tanch. Vajig. 3. Bacher P 1, 343, 386. REJ 23, 134). Maimuni küßt die Hand des sterbenden Alfaßi (Gavison, Spr. 17, 6 bei J. Enc.). Die Hand des Toten wird in Smyrna von den Verwandten geküßt (R E J 24, 152. J.. Enc.). Am Freitag Abend soll man die rechte Hand der Mutter küssen, damit die fünf miswöt hapeh begründet werden (Ricchi — 1743 —- Mischnath Chaßidim 93b). Im Namen des Aristoteles wird gelehrt: Kannst du des Feindes Hand nicht abhacken, so küsse sie (Brüll, Jahrb. 9, 48. Haaßif 4, 130 aus Noam ha-middöt). Schönthan 24 führt als persisches Sprichwort an: Küsse die Hand, die du nicht abhacken kannst. Falsch wiedergegeben wird bei Brüll (Jahrb. 7, 25) der Spruch: יד נושק אדם חושק לראותה כרותה.